قضا و قدر: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: واگردانی دستی ویرایشگر بصری |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[معنای قدر]]:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|جلد=1|صفحه=326}}</ref> | [[معنای قدر]]:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|جلد=1|صفحه=326}}</ref> | ||
'''اقسام قضا وقدر'''<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دانشنامه امام خمینی|نام=روحالله|نام خانوادگی=خمینی|جلد=هشتم|صفحه=183-190}}</ref> | ==== '''اقسام قضا وقدر'''<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دانشنامه امام خمینی|نام=روحالله|نام خانوادگی=خمینی|جلد=هشتم|صفحه=183-190}}</ref> ==== | ||
[[قضاوقدر حتمی و غیر حتمی]] | [[قضاوقدر حتمی و غیر حتمی]] | ||
* حتمی:قضای که ثابت وتغییر نمیکند. پس زمانیکه حوادث را با[[علتهای تامه]] آنها بسنجیم قضای حتمی هستند. | * حتمی:قضای که ثابت وتغییر نمیکند. پس زمانیکه حوادث را با[[علتهای تامه]] آنها بسنجیم قضای حتمی هستند. | ||
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۵
تأثیر دعا در قضا وقدر الهی
مفاهیم
معنای دعا: روی آوردن به سوی خدا ودرخواستی همراه باعجز وناتوان[۱]
معنای قضا :حتمیت و حکم وفیصله دادن است
معنای قدر:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است[۲]
اقسام قضا وقدر[۳]
- حتمی:قضای که ثابت وتغییر نمیکند. پس زمانیکه حوادث را باعلتهای تامه آنها بسنجیم قضای حتمی هستند.
- غیر حتمی:زمانیکه حوادث را با علتهای ناقصه آنها بسنجیم قضای غیر حتمی هستند
- تکوینی:هرموجودی در عالم یه مقدار و اندازه و حد مشخص داردکه همه آنها از لطف خداوند تعیین شده است.
- تشریعی:قوانین و دستوراتی که خداوند برای انسانها گذاشته و این دستورات با اراده خداوند مشخص میشود
- علمی:علم خداوند خداوند از اول همه چیز را باهمه ویزگی هاشون میداند.
- عینی:همان چیزها در واقعیت و خارج اتفاق میافتد.
منابع
- ↑ «تاثیر دعا در قضا وقدر الهی».
- ↑ سعیدی مهر، محمد. آموزش کلام اسلامی. ج. ۱. کتاب طه. ص. ۳۲۶.
- ↑ خمینی، روحالله. دانشنامه امام خمینی. ج. هشتم. ص. ۱۸۳-۱۹۰.
- مورد فهرست شمارهای