عدالت اقتصادی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ» (انعام، ۱۵۲) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و اعتماد اجتماعی است. | دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ» (انعام، ۱۵۲) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و اعتماد اجتماعی است. | ||
عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور اخلاقی، بلکه هدفی تمدنی است که بر پایه کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی شکل گرفته است. این اهداف میتواند هم مبنای نقد سرمایهداری و هم الگویی برای طراحی اقتصاد اسلامی باشد؛ اقتصادی که بر گردش عادلانه ثروت، حمایت از اقشار ضعیف و منع استثمار استوار است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجموعه آثارفقه وحقوق|ترجمه عنوان=مطهری،مرتضی|سال=1397|no-pp=بدونه صفحه}}</ref> | عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور اخلاقی، بلکه هدفی تمدنی است که بر پایه کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی شکل گرفته است. این اهداف میتواند هم مبنای نقد سرمایهداری و هم الگویی برای طراحی اقتصاد اسلامی باشد؛ اقتصادی که بر گردش عادلانه ثروت، حمایت از اقشار ضعیف و منع استثمار استوار است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجموعه آثارفقه وحقوق|ترجمه عنوان=مطهری،مرتضی|سال=1397|no-pp=بدونه صفحه}}</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۲
عدالت اقتصادی یکی از ارکان اصلی در آموزههای قرآن کریم است. قرآن با طرح مسائلی همچون انفاق، زکات، تحریم ربا، و شفافیت در معاملات، الگویی برای توزیع عادلانه ثروت و رفع نیازهای اجتماعی ارائه میدهد. در نگاه اسلامی، اقتصاد تنها نظامی برای تولید و مصرف نیست، بلکه ابزاری برای تحقق عدالت اجتماعی و پرورش کرامت انسانی به شمار میآید. از این منظر، آموزههای قرآنی میتوانند مبنای نقد نظامهای اقتصادی معاصر، بهویژه سرمایهداری باشند.
مبانی قرآنی عدالت اقتصادی
۱. توزیع عادلانه ثروت
قرآن در آیه «كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ» (حشر، ۷) هشدار میدهد که ثروت نباید در دست گروهی خاص متمرکز شود. این آیه نشاندهنده ضرورت گردش عادلانه سرمایه است.[۱]
۲. تحریم ربا و استثمار
قرآن ربا را ظلم آشکار دانسته و مسلمانان را به ترک آن فرا میخواند: «فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» (بقره، ۲۷۹). این حکم، یکی از مهمترین اقدامات برای جلوگیری از استثمار مالی است.
۳. انفاق و حمایت اجتماعی
زکات، صدقه و انفاق، در قرآن بهعنوان وظایفی اجتماعی مطرح شدهاند: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...» (توبه، ۶۰). این نظام حمایتی، مانع تعمیق فقر و فاصله طبقاتی میشود.
۴. شفافیت در معاملات
دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ» (انعام، ۱۵۲) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و اعتماد اجتماعی است.
عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور اخلاقی، بلکه هدفی تمدنی است که بر پایه کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی شکل گرفته است. این اهداف میتواند هم مبنای نقد سرمایهداری و هم الگویی برای طراحی اقتصاد اسلامی باشد؛ اقتصادی که بر گردش عادلانه ثروت، حمایت از اقشار ضعیف و منع استثمار استوار است.[۲]
منابع
- ↑ کاشانی، محمدبن مرتضی (ق1115). التفسیر المعین. تاریخ وارد شده در
|سال=،|تاریخ=، عدم تطابق|سال= / |تاریخ=را بررسی کنید (کمک) - ↑ مجموعه آثارفقه وحقوق [مطهری،مرتضی]. ۱۳۹۷. مقدار
|nopp=بدونه صفحهنامعتبر (کمک)