عدالت اقتصادی: تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
عدالت اقتصادی یکی از ارکان اصلی در آموزههای قرآن کریم است. قرآن با طرح مسائلی همچون انفاق، زکات، تحریم ربا، و شفافیت در معاملات، الگویی برای توزیع عادلانه ثروت و رفع نیازهای اجتماعی ارائه میدهد. در نگاه اسلامی، اقتصاد تنها نظامی برای تولید و مصرف نیست، بلکه ابزاری برای تحقق عدالت اجتماعی و پرورش کرامت انسانی به شمار میآید. از این منظر، آموزههای قرآنی میتوانند مبنای نقد | عدالت اقتصادی یکی از ارکان اصلی در آموزههای قرآن کریم است. قرآن با طرح مسائلی همچون انفاق، زکات، تحریم ربا، و شفافیت در معاملات، الگویی برای توزیع عادلانه ثروت و رفع نیازهای اجتماعی ارائه میدهد. در نگاه اسلامی، اقتصاد تنها نظامی برای تولید و مصرف نیست، بلکه ابزاری برای تحقق [[عدالت اجتماعی]] و پرورش [[کرامت انسانی]] به شمار میآید. از این منظر، آموزههای قرآنی میتوانند مبنای نقد ن[[ظامهای اقتصادی معاصر]]، بهویژه سرمایهداری باشند. | ||
== مبانی قرآنی عدالت اقتصادی == | == مبانی قرآنی عدالت اقتصادی == | ||
۱. توزیع عادلانه ثروت | ۱. توزیع عادلانه ثروت | ||
قرآن در آیه «كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ» (حشر، ۷) هشدار میدهد که ثروت نباید در دست گروهی خاص متمرکز شود. این آیه نشاندهنده ضرورت گردش عادلانه سرمایه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=التفسیر المعین|تاریخ=ق1115|سال=ق1410|نام=محمدبن مرتضی|نام خانوادگی=کاشانی|پیوند نویسنده=تحقیق:حسین درگاهی}}</ref> | قرآن در آیه «كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ» (حشر، ۷) هشدار میدهد که [[ثروت]] نباید در دست گروهی خاص متمرکز شود. این آیه نشاندهنده ضرورت گردش عادلانه سرمایه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=التفسیر المعین|تاریخ=ق1115|سال=ق1410|نام=محمدبن مرتضی|نام خانوادگی=کاشانی|پیوند نویسنده=تحقیق:حسین درگاهی}}</ref> | ||
۲. تحریم ربا و استثمار | ۲. تحریم ربا و استثمار | ||
قرآن ربا را ظلم آشکار دانسته و مسلمانان را به ترک آن فرا میخواند: «فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» (بقره، ۲۷۹). این حکم، یکی از مهمترین اقدامات برای جلوگیری از استثمار مالی است. | قرآن ربا را [[ظلم]] آشکار دانسته و مسلمانان را به ترک آن فرا میخواند: «فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» (بقره، ۲۷۹). این حکم، یکی از مهمترین اقدامات برای جلوگیری از [[استثمار مالی]] است. | ||
۳. انفاق و حمایت اجتماعی | ۳. انفاق و حمایت اجتماعی | ||
[[زکات]]، صدقه و [[انفاق]]، در قرآن بهعنوان وظایفی اجتماعی مطرح شدهاند: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...» (توبه، ۶۰). این [[نظام حمایتی]]، مانع تعمیق [[فقر]] و فاصله طبقاتی میشود. | |||
۴. شفافیت در معاملات | ۴. شفافیت در معاملات | ||
دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ» (انعام، ۱۵۲) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و اعتماد اجتماعی است. | دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ» (انعام، ۱۵۲) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و [[اعتماد اجتماعی]] است. | ||
عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور | عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور [[اخلاقی]]، بلکه هدفی تمدنی است که بر پایه کرامت انسانی و [[مسئولیت اجتماعی]] شکل گرفته است. این اهداف میتواند هم مبنای نقد [[سرمایهداری]] و هم الگویی برای طراحی اقتصاد اسلامی باشد؛ اقتصادی که بر گردش عادلانه ثروت، حمایت از اقشار [[ضعیف]] و منع استثمار استوار است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجموعه آثارفقه وحقوق|ترجمه عنوان=مطهری،مرتضی|سال=1397|no-pp=بدونه صفحه}}</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۱
عدالت اقتصادی یکی از ارکان اصلی در آموزههای قرآن کریم است. قرآن با طرح مسائلی همچون انفاق، زکات، تحریم ربا، و شفافیت در معاملات، الگویی برای توزیع عادلانه ثروت و رفع نیازهای اجتماعی ارائه میدهد. در نگاه اسلامی، اقتصاد تنها نظامی برای تولید و مصرف نیست، بلکه ابزاری برای تحقق عدالت اجتماعی و پرورش کرامت انسانی به شمار میآید. از این منظر، آموزههای قرآنی میتوانند مبنای نقد نظامهای اقتصادی معاصر، بهویژه سرمایهداری باشند.
مبانی قرآنی عدالت اقتصادی
۱. توزیع عادلانه ثروت
قرآن در آیه «كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ» (حشر، ۷) هشدار میدهد که ثروت نباید در دست گروهی خاص متمرکز شود. این آیه نشاندهنده ضرورت گردش عادلانه سرمایه است.[۱]
۲. تحریم ربا و استثمار
قرآن ربا را ظلم آشکار دانسته و مسلمانان را به ترک آن فرا میخواند: «فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» (بقره، ۲۷۹). این حکم، یکی از مهمترین اقدامات برای جلوگیری از استثمار مالی است.
۳. انفاق و حمایت اجتماعی
زکات، صدقه و انفاق، در قرآن بهعنوان وظایفی اجتماعی مطرح شدهاند: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...» (توبه، ۶۰). این نظام حمایتی، مانع تعمیق فقر و فاصله طبقاتی میشود.
۴. شفافیت در معاملات
دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ» (انعام، ۱۵۲) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و اعتماد اجتماعی است.
عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور اخلاقی، بلکه هدفی تمدنی است که بر پایه کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی شکل گرفته است. این اهداف میتواند هم مبنای نقد سرمایهداری و هم الگویی برای طراحی اقتصاد اسلامی باشد؛ اقتصادی که بر گردش عادلانه ثروت، حمایت از اقشار ضعیف و منع استثمار استوار است.[۲]
منابع
- ↑ کاشانی، محمدبن مرتضی (ق1115). التفسیر المعین. تاریخ وارد شده در
|سال=،|تاریخ=، عدم تطابق|سال= / |تاریخ=را بررسی کنید (کمک) - ↑ مجموعه آثارفقه وحقوق [مطهری،مرتضی]. ۱۳۹۷. مقدار
|nopp=بدونه صفحهنامعتبر (کمک)