جشن تکلیف: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
= استجابت دعا = | |||
== دعا در اسلام، تنها مجموعهای از کلمات و عبارات نیست؛ بلکه جوهرهای از طلب، نیاز و اظهار وابستگی انسان به آفریدگار است. در قرآن کریم، خداوند در آیات متعددی به اهمیت دعا و استجابت آن اشاره میکند. یکی از مشهورترین آیات در این زمینه، آیه ۶۰ سوره غافر است که میفرماید: "و قال ربّکم ادعونی استجب لکم" (و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا برای شما اجابت کنم). این آیه به صراحت، وعده الهی برای استجابت را بیان میکند.بقره ۱۸۶<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://hawzah.net/fa/Article/View/113583/%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D8%A7|عنوان=چیستی دعا|تاریخ=۱۳۹۷}}</ref> == | |||
شرایط استجابت | |||
استجابت دعا در نگاه دینی، پدیدهای مشروط و دارای قواعد است و صرفاً با طلب زبانی محقق نمیشود. شرایطی که در منابع دینی برای استجابت دعا ذکر شدهاند، عبارتند از: | استجابت دعا در نگاه دینی، پدیدهای مشروط و دارای قواعد است و صرفاً با طلب زبانی محقق نمیشود. شرایطی که در منابع دینی برای استجابت دعا ذکر شدهاند، عبارتند از: | ||
• خلوص نیت: دعا باید از عمق وجود و با نیتی خالصانه برای خدا باشد. امام صادق(ع) در حدیثی میفرمایند: اِذا اَرادَ اَحَدُكُمْ اَنْ يُسْتَجابَ لَهُ فَلْيُطَيِّبْ كَسْبَهُ وَ لْيَخْرُجْ مِنْ مَظالِمِ النّاسِ، وَ اِنَّ اللّه َ لايَرْفَعُ اِلَيْهِ دُعاءُ عَبْدٍ وَ فى بَطْنِهِ حَرامٌ اَوْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ؛ <ref>{{پک|مجلسی|۱۳۱۵ | • خلوص نیت: دعا باید از عمق وجود و با نیتی خالصانه برای خدا باشد. امام صادق(ع) در حدیثی میفرمایند: اِذا اَرادَ اَحَدُكُمْ اَنْ يُسْتَجابَ لَهُ فَلْيُطَيِّبْ كَسْبَهُ وَ لْيَخْرُجْ مِنْ مَظالِمِ النّاسِ، وَ اِنَّ اللّه َ لايَرْفَعُ اِلَيْهِ دُعاءُ عَبْدٍ وَ فى بَطْنِهِ حَرامٌ اَوْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ؛ <ref>{{پک|مجلسی|۱۳۱۵|ک=بحار الانوار|ج=۹۳|ص=۳۲۱}}</ref>هر كس بخواهد دعايش مستجاب شود، بايد كسب خود را حلال كند و حقّ مردم را بپردازد. دعاى هيچ بنده اى كه مال حرام در شكمش باشد يا حق كسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى رود | ||
هر كس بخواهد دعايش مستجاب شود، بايد كسب خود را حلال كند و حقّ مردم را بپردازد. دعاى هيچ بنده اى كه مال حرام در شكمش باشد يا حق كسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى رود | |||
• تلاش و عمل: دعا نباید جایگزین تلاش و کوشش انسان باشد. پیامبر اسلام(ص) در روایتی فرمودهاند: "الدَّاعي بلا عَمَلٍ كالرّامِي بِلاَ وَتَرٍ"<ref>{{پک|مجلسی|۱۳۱۵|ک=بحارالانوار|ج=۱۷|ص=۳۱۲}}</ref> (دعاکننده بدون عمل، مانند تیراندازی است که تیر او کمان ندارد). | |||
• دوری از گناه: گناه، مانعی برای استجابت دعا است. امیرالمؤمنین علی(ع) در دعای کمیل میفرمایند: "اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء" (خدایا! آن گناهانی را که مانع استجابت دعا میشوند، ببخش). | • دوری از گناه: گناه، مانعی برای استجابت دعا است. امیرالمؤمنین علی(ع) در دعای کمیل میفرمایند: "اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء" (خدایا! آن گناهانی را که مانع استجابت دعا میشوند، ببخش). | ||
• استفاده از لقمه حلال: لقمه حرام و مال شبههناک، اثری مخرب بر روح و روان انسان دارد و مانع استجابت دعا میشود. پیامبر(ص) فرمودهاند: "من اکل لقمة حراماً لم یستجب له دعوة اربعین صباحاً" (کسی که لقمهای حرام بخورد، دعایش تا چهل روز مستجاب نمیشود) | • استفاده از لقمه حلال: لقمه حرام و مال شبههناک، اثری مخرب بر روح و روان انسان دارد و مانع استجابت دعا میشود. پیامبر(ص) فرمودهاند: "من اکل لقمة حراماً لم یستجب له دعوة اربعین صباحاً" (کسی که لقمهای حرام بخورد، دعایش تا چهل روز مستجاب نمیشود). [ بحارالانوار ج 66 ص 313 ح 7.] | ||
حکمتهای تأخیر در استجابت | |||
گاهی اوقات، با وجود رعایت شرایط، دعا به سرعت مستجاب نمیشود. این امر، حکمتهای متعددی دارد که مهمترین آنها عبارتند از: | گاهی اوقات، با وجود رعایت شرایط، دعا به سرعت مستجاب نمیشود. این امر، حکمتهای متعددی دارد که مهمترین آنها عبارتند از: | ||
| خط ۴۵: | خط ۲۹: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* | *{{یادکرد کتاب|عنوان=بحارالانوار|عنوان کتاب=بحارالانوار|سال=۱۳۱۵|نام=محمدباقر|نام خانوادگی=مجلسی}} | ||
*{{یادکرد کتاب|عنوان=بحارالانوار|سال=۱۳۱۵|نام=محمدباقر|نام خانوادگی=مجلسی}} | |||
نسخهٔ ۲۴ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۵
استجابت دعا
دعا در اسلام، تنها مجموعهای از کلمات و عبارات نیست؛ بلکه جوهرهای از طلب، نیاز و اظهار وابستگی انسان به آفریدگار است. در قرآن کریم، خداوند در آیات متعددی به اهمیت دعا و استجابت آن اشاره میکند. یکی از مشهورترین آیات در این زمینه، آیه ۶۰ سوره غافر است که میفرماید: "و قال ربّکم ادعونی استجب لکم" (و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا برای شما اجابت کنم). این آیه به صراحت، وعده الهی برای استجابت را بیان میکند.بقره ۱۸۶[۱]
شرایط استجابت
استجابت دعا در نگاه دینی، پدیدهای مشروط و دارای قواعد است و صرفاً با طلب زبانی محقق نمیشود. شرایطی که در منابع دینی برای استجابت دعا ذکر شدهاند، عبارتند از:
• خلوص نیت: دعا باید از عمق وجود و با نیتی خالصانه برای خدا باشد. امام صادق(ع) در حدیثی میفرمایند: اِذا اَرادَ اَحَدُكُمْ اَنْ يُسْتَجابَ لَهُ فَلْيُطَيِّبْ كَسْبَهُ وَ لْيَخْرُجْ مِنْ مَظالِمِ النّاسِ، وَ اِنَّ اللّه َ لايَرْفَعُ اِلَيْهِ دُعاءُ عَبْدٍ وَ فى بَطْنِهِ حَرامٌ اَوْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ؛ [۲]هر كس بخواهد دعايش مستجاب شود، بايد كسب خود را حلال كند و حقّ مردم را بپردازد. دعاى هيچ بنده اى كه مال حرام در شكمش باشد يا حق كسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى رود
• تلاش و عمل: دعا نباید جایگزین تلاش و کوشش انسان باشد. پیامبر اسلام(ص) در روایتی فرمودهاند: "الدَّاعي بلا عَمَلٍ كالرّامِي بِلاَ وَتَرٍ"[۳] (دعاکننده بدون عمل، مانند تیراندازی است که تیر او کمان ندارد).
• دوری از گناه: گناه، مانعی برای استجابت دعا است. امیرالمؤمنین علی(ع) در دعای کمیل میفرمایند: "اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء" (خدایا! آن گناهانی را که مانع استجابت دعا میشوند، ببخش).
• استفاده از لقمه حلال: لقمه حرام و مال شبههناک، اثری مخرب بر روح و روان انسان دارد و مانع استجابت دعا میشود. پیامبر(ص) فرمودهاند: "من اکل لقمة حراماً لم یستجب له دعوة اربعین صباحاً" (کسی که لقمهای حرام بخورد، دعایش تا چهل روز مستجاب نمیشود). [ بحارالانوار ج 66 ص 313 ح 7.]
حکمتهای تأخیر در استجابت
گاهی اوقات، با وجود رعایت شرایط، دعا به سرعت مستجاب نمیشود. این امر، حکمتهای متعددی دارد که مهمترین آنها عبارتند از:
• حکمت الهی: خداوند ممکن است به دلیل مصلحت و خیر انسان، دعای او را به شکل دیگری یا در زمانی دیگر مستجاب کند.
• آزمون بندگی: تأخیر در استجابت، فرصتی برای صبر و تسلیم بیشتر در برابر اراده الهی است.
• آمادگی انسان: گاهی، مستجاب شدن یک دعا نیازمند رشد و بلوغ روحی خاصی در انسان است.
• سایت حوزه: مقاله "حکمتهای تأخیر در استجابت دعا"، موجود در وبسایت حوزه علمیه قم
منابع
- ↑ «چیستی دعا». ۱۳۹۷.
- ↑ مجلسی، بحار الانوار، ۹۳: ۳۲۱.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۷: ۳۱۲.
منابع
- مجلسی، محمدباقر (۱۳۱۵). بحارالانوار.
- مجلسی، محمدباقر (۱۳۱۵). بحارالانوار.