خوراکیها در قرآن: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(ایجاد صفحه خالی) |
(ابرابزار، اصلاح املا) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
انسان دارای گرایشهای گوناگونی است که توسط اعضا و دستگاههای مختلف بدن و نسبت به اشیاء خارجی و در قالب افعال گوناگون آشکار میشود. یکی از این گرایشها، میل به خوردن و آشامیدن است.این گرایش را میتوان فطری و طبیعی دانست، زیرا با سرشت انسان ارتباط دارد و منشأ فطری دارد. در برخی متون فلسفی و انسانشناختی به عنوان تمایلی ذاتی معرفی میشود. | |||
از منظر اخلاقی، این گرایش به خودی خود واجد ارزش مطلق نیست و حکم خوب یا بد برای آن صادر نمیشود. اخلاق با اراده و افعال اختیاری انسان مرتبط است که هدفی مشخص را دنبال میکند و بر اساس آن میتواند خوب یا بد تلقی شود. در نتیجه، گرایش فطری به خوردن و آشامیدن بهعنوان یک تمایل غیر اختیاری توصیف میشود و بهخاطر ذاتش ارزشی اخلاقی ندارد. | |||
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۰
انسان دارای گرایشهای گوناگونی است که توسط اعضا و دستگاههای مختلف بدن و نسبت به اشیاء خارجی و در قالب افعال گوناگون آشکار میشود. یکی از این گرایشها، میل به خوردن و آشامیدن است.این گرایش را میتوان فطری و طبیعی دانست، زیرا با سرشت انسان ارتباط دارد و منشأ فطری دارد. در برخی متون فلسفی و انسانشناختی به عنوان تمایلی ذاتی معرفی میشود.
از منظر اخلاقی، این گرایش به خودی خود واجد ارزش مطلق نیست و حکم خوب یا بد برای آن صادر نمیشود. اخلاق با اراده و افعال اختیاری انسان مرتبط است که هدفی مشخص را دنبال میکند و بر اساس آن میتواند خوب یا بد تلقی شود. در نتیجه، گرایش فطری به خوردن و آشامیدن بهعنوان یک تمایل غیر اختیاری توصیف میشود و بهخاطر ذاتش ارزشی اخلاقی ندارد.