خوراکی‌ها در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ابرابزار، اصلاح املا)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
انسان دارای گرایش‌های گوناگونی است که توسط اعضا و دستگاه‌های مختلف بدن و نسبت به اشیاء خارجی و در قالب افعال گوناگون آشکار می‌شود. یکی از این گرایش‌ها، میل به خوردن و آشامیدن است.این گرایش را می‌توان فطری و طبیعی دانست، زیرا با سرشت انسان ارتباط دارد و منشأ فطری دارد. در برخی متون فلسفی و انسان‌شناختی به عنوان تمایلی ذاتی معرفی می‌شود.
انسان دارای گرایش‌های گوناگونی است که توسط اعضا و دستگاه‌های مختلف بدن و نسبت به اشیاء خارجی و در قالب افعال گوناگون آشکار می‌شود. یکی از این گرایش‌ها، میل به خوردن و آشامیدن است.این گرایش را می‌توان فطری و طبیعی دانست، زیرا با سرشت انسان ارتباط دارد و منشأ فطری دارد. در برخی متون فلسفی و انسان‌شناختی به عنوان تمایلی ذاتی معرفی می‌شود.
از منظر اخلاقی، این گرایش به خودی خود واجد ارزش مطلق نیست و حکم خوب یا بد برای آن صادر نمی‌شود. اخلاق با اراده و افعال اختیاری انسان مرتبط است که هدفی مشخص را دنبال می‌کند و بر اساس آن می‌تواند خوب یا بد تلقی شود. در نتیجه، گرایش فطری به خوردن و آشامیدن به‌عنوان یک تمایل غیر اختیاری توصیف می‌شود و به‌خاطر ذاتش ارزشی اخلاقی ندارد.

نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۳

انسان دارای گرایش‌های گوناگونی است که توسط اعضا و دستگاه‌های مختلف بدن و نسبت به اشیاء خارجی و در قالب افعال گوناگون آشکار می‌شود. یکی از این گرایش‌ها، میل به خوردن و آشامیدن است.این گرایش را می‌توان فطری و طبیعی دانست، زیرا با سرشت انسان ارتباط دارد و منشأ فطری دارد. در برخی متون فلسفی و انسان‌شناختی به عنوان تمایلی ذاتی معرفی می‌شود.