حسن خلق: تفاوت میان نسخهها
فاطمه رعیت (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «راههای مقابله با کارکردهای منفی تلویزیون ۱. استفاده از فناوریهای نوین یکی از راهکارهای مؤثر در کاهش کارکردهای منفی تلویزیون، استفاده از تراشه رایانهای V-ship است که میتواند به والدین کمک کند تا در برنامههایی که برای فرزندانشان مناس...» ایجاد کرد) |
فاطمه رعیت (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
حسن خلق: تجلی صفات الهی در روابط انسانی | |||
۱. | ۱. تعریف حسن خلق | ||
پیامبر اسلام محبوبترین مردم در پیشگاه خداوند متعال را خوشاخلاقترین آنان معرفی میکند: «أحبكم الى الله أحسنكم اخلاق». طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن ، ج ۱۰، بيروت مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ۱۴۱۵ق، ص ۸۷ | |||
۵۹ | |||
۲. تعریف حسن خلق از دیدگاه امام صادق علیه السلام | |||
از امام صادق علیه السلام درباره حسن خلق پرسیدند، ایشان فرمودند: «حسن خلق آن است که رفتار خود را آمیخته با نرمش و محبت کنی و با چهره گشاده برادر مسلمانت را ملاقات نمایی».محمدی ری شهری ،محمد دوستی در قرآن و حدیث، ج۱، بی جا، بی تا، ص ۲۱۸، ج ۵۳۶ | |||
۳. ویژگیهای افراد خوشاخلاق | |||
کسانی که بهترین اخلاق را دارند، متواضعند و با دیگران الفت میگیرند و مردم نیز با آنها الفت میگیرند.طبرسی، حسن، ج ۱۰ تفسیر مجمع البيان، قم انتشارات رضی ۱۴۱۲ ق، ص ۳۳۳ | |||
براستی که حُسن خلق، نیمی از دین است مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ط مؤسسة الوفاء يروت ۱۴۰۳ ق، ج۷۱ ص ۳۹۳، ح۶۲ | |||
و امام علی علیه السلام نیز فرمودند: «سرلوحه نامه عمل انسان با ایمان، حسن خلق او است».مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ط مؤسسة الوفاء بيروت ۱۴۰۳ ق،ج۷۱ ص ۳۹۲، ح | |||
۴. عناصر حسن خلق | |||
حسن خلق شامل نرمش و مدارا، گشادهرویی، زبان خوب و اظهار محبت میشود. حسن خلق موجب محبتمکارم شیرازی ناصر اخلاق در قرآن، ج ۳، قم مدرسه الامام علی بن ابی طالب علیه السلام ۱۴۲۵ق، ص ۱۴۷ و منشأ مروت و جوانمردی استلیتي واسطی، علی بن محمد عیون الحكم والمواعظ، ج۱، بیجا، بینا، ص ۲۲۸ ج ۴۴۰۰ | |||
و اخلاق ظرف دین است.متقی هندی علی کنز العمال، ج۳، بیجا، بیتا، ص ۳، ج ۵۱۳۷ | |||
۵. پرورش حسن خلق | |||
به طور طبیعی، برخی افراد خوشاخلاقند و برخی با تمرین میتوانند حسن خلق را در خود زنده کنند.مکارم شیرازی ناصر اخلاق در قرآن، ج۳، قم مدرسه الامام علی بن ابی طالب علیه السلام ۱۴۲۵ق، ص۱۵ | |||
۶. عواقب بداخلاقی | |||
در مقابل، بداخلاقی مذموم است و زشتخویی مانع از پذیرش توبه میشود؛ زیرا بدخلق به گناهی بدتر از گذشته دچار میشود.مجلسی محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۷۳، مؤسسة الوفاء بيروت ۱۴۰۳ ق، ص ۲۹۹ ح ۱۲ | |||
باطن نیکو، نیتی خالص و حُسن خلق، از جمله مهمترین عوامل رسیدن به بهشت و قرب الهی هستند. | |||
نسخهٔ ۱۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۸
حسن خلق: تجلی صفات الهی در روابط انسانی
۱. تعریف حسن خلق
پیامبر اسلام محبوبترین مردم در پیشگاه خداوند متعال را خوشاخلاقترین آنان معرفی میکند: «أحبكم الى الله أحسنكم اخلاق». طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن ، ج ۱۰، بيروت مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ۱۴۱۵ق، ص ۸۷ ۵۹
۲. تعریف حسن خلق از دیدگاه امام صادق علیه السلام از امام صادق علیه السلام درباره حسن خلق پرسیدند، ایشان فرمودند: «حسن خلق آن است که رفتار خود را آمیخته با نرمش و محبت کنی و با چهره گشاده برادر مسلمانت را ملاقات نمایی».محمدی ری شهری ،محمد دوستی در قرآن و حدیث، ج۱، بی جا، بی تا، ص ۲۱۸، ج ۵۳۶
۳. ویژگیهای افراد خوشاخلاق کسانی که بهترین اخلاق را دارند، متواضعند و با دیگران الفت میگیرند و مردم نیز با آنها الفت میگیرند.طبرسی، حسن، ج ۱۰ تفسیر مجمع البيان، قم انتشارات رضی ۱۴۱۲ ق، ص ۳۳۳
براستی که حُسن خلق، نیمی از دین است مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ط مؤسسة الوفاء يروت ۱۴۰۳ ق، ج۷۱ ص ۳۹۳، ح۶۲ و امام علی علیه السلام نیز فرمودند: «سرلوحه نامه عمل انسان با ایمان، حسن خلق او است».مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ط مؤسسة الوفاء بيروت ۱۴۰۳ ق،ج۷۱ ص ۳۹۲، ح
۴. عناصر حسن خلق حسن خلق شامل نرمش و مدارا، گشادهرویی، زبان خوب و اظهار محبت میشود. حسن خلق موجب محبتمکارم شیرازی ناصر اخلاق در قرآن، ج ۳، قم مدرسه الامام علی بن ابی طالب علیه السلام ۱۴۲۵ق، ص ۱۴۷ و منشأ مروت و جوانمردی استلیتي واسطی، علی بن محمد عیون الحكم والمواعظ، ج۱، بیجا، بینا، ص ۲۲۸ ج ۴۴۰۰
و اخلاق ظرف دین است.متقی هندی علی کنز العمال، ج۳، بیجا، بیتا، ص ۳، ج ۵۱۳۷
۵. پرورش حسن خلق به طور طبیعی، برخی افراد خوشاخلاقند و برخی با تمرین میتوانند حسن خلق را در خود زنده کنند.مکارم شیرازی ناصر اخلاق در قرآن، ج۳، قم مدرسه الامام علی بن ابی طالب علیه السلام ۱۴۲۵ق، ص۱۵ ۶. عواقب بداخلاقی در مقابل، بداخلاقی مذموم است و زشتخویی مانع از پذیرش توبه میشود؛ زیرا بدخلق به گناهی بدتر از گذشته دچار میشود.مجلسی محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۷۳، مؤسسة الوفاء بيروت ۱۴۰۳ ق، ص ۲۹۹ ح ۱۲
باطن نیکو، نیتی خالص و حُسن خلق، از جمله مهمترین عوامل رسیدن به بهشت و قرب الهی هستند.