کاربر:Zeynab/صفحه تمرین2: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== سیره پیامبراکرم بانگاهی به [[قرآن]] کریم<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=سيره پيامبر اكرم با نگاهى به قرآن كريم|عنوان کتاب=سيره پيامبر اكرم با نگاهى به قرآن كريم|سال=1385|نام=محسن|نام خانوادگی=قرائتی|ناشر=مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن|جلد=1|صفحه=7}}</ref> == | == سیره پیامبراکرم بانگاهی به [[قرآن]] کریم<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=سيره پيامبر اكرم با نگاهى به قرآن كريم|عنوان کتاب=سيره پيامبر اكرم با نگاهى به قرآن كريم|سال=1385|نام=محسن|نام خانوادگی=قرائتی|ناشر=مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن|جلد=1|صفحه=7}}</ref> == | ||
[[پرونده:1798812.jpg|بندانگشتی|تصویر نام | [[پرونده:1798812.jpg|بندانگشتی|تصویر نام پیامبر اکرم]] | ||
«لقد كان لكم فى رسول اللّه اسوةٌ حسنة لمن كان يرجوا اللّه و اليوم الآخر» | «لقد كان لكم فى رسول اللّه اسوةٌ حسنة لمن كان يرجوا اللّه و اليوم الآخر» | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
== نياز به الگو == | == نياز به الگو == | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه دینی|نام=محمد|محل تولد=17 ربیعالاول عام الفیل در شهر مکه|درگذشت=28صفر11ق/درمدینه|القاب=امین.رحمة للعالمین.خاتم النبیین.رسول الله.صفی الله.نبی الله.مصطفیٰ|والدین=عبدالله بن عبدالمطلب.آمنه بنت وهب|فرزندان=فاطمه الزهرا(س).ابراهیم.زینب.ام کلثوم|همسر=خدیجه.سوده.ام سلمه.ام حبیبه.ماریه.زینب دخترجحش.زینب دخترخزیمه.صفیه.عایشه.حفصه|مدفن=حجره پیامبردر مدینه|عنوان= | {{جعبه اطلاعات زندگینامه دینی|نام=محمد|محل تولد=17 ربیعالاول عام الفیل در شهر مکه|درگذشت=28صفر11ق/درمدینه|القاب=امین.رحمة للعالمین.خاتم النبیین.رسول الله.صفی الله.نبی الله.مصطفیٰ|والدین=عبدالله بن عبدالمطلب.آمنه بنت وهب|فرزندان=فاطمه الزهرا(س).ابراهیم.زینب.ام کلثوم|همسر=خدیجه.سوده.ام سلمه.ام حبیبه.ماریه.زینب دخترجحش.زینب دخترخزیمه.صفیه.عایشه.حفصه|مدفن=حجره پیامبردر مدینه|عنوان=محمد|پس از=حضرت عیسی}} | ||
يكى از بهترين شيوههاى تربيت، معرفى الگوهاى موفق است. | يكى از بهترين شيوههاى تربيت، معرفى الگوهاى موفق است. | ||
نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۱
سیره پیامبراکرم بانگاهی به قرآن کریم[۱]
«لقد كان لكم فى رسول اللّه اسوةٌ حسنة لمن كان يرجوا اللّه و اليوم الآخر»
همانا رسول خدا براى شما الگويى خوب و نمونهاى كامل است و براى كسى كه به خدا و پاداش او و روز قيامت اميدوار باشد.
نياز به الگو
محمد محمد | |
|---|---|
| عنوان(ها) | امین.رحمة للعالمین.خاتم النبیین.رسول الله.صفی الله.نبی الله.مصطفیٰ |
| اطلاعات شخصی | |
| زاده | 17 ربیعالاول عام الفیل در شهر مکه |
| درگذشته | 28صفر11ق/درمدینه |
| محل دفن | حجره پیامبردر مدینه |
| همسر | خدیجه.سوده.ام سلمه.ام حبیبه.ماریه.زینب دخترجحش.زینب دخترخزیمه.صفیه.عایشه.حفصه |
| فرزندان | فاطمه الزهرا(س).ابراهیم.زینب.ام کلثوم |
| والدین | عبدالله بن عبدالمطلب.آمنه بنت وهب |
| پس از | حضرت عیسی |
يكى از بهترين شيوههاى تربيت، معرفى الگوهاى موفق است.
الگو به كليات و تئورىها، روح و حيات مىبخشد.
الگوى خوب، مردم را از رفتن به سراغ الگوهاى بد باز مىدارد.
الگوى خوب، دعوت و تبليغ عملى است.
خداوند، بارها به پيامبرش دستور داده، نمونههاى برجسته انسانيت را به مردم معرفى كند تا اين الگوها به فراموشى سپرده نشود. در يك آيه مىفرمايد: «واذكر فى الكتاب ابراهيم» ياد ابراهيم را زنده بدار و در آيهاى ديگر مىفرمايد: «واذكر فى الكتاب مريم»، ياد مريم را زنده بدار.
آرى، ديدن الگو، مطالب تصورى و ذهنى و شايد محال را به صورت عينى مجسم مىكند
قرآن در باره الگو بودن پيامبر اسلام مىفرمايد:
«لقد كان لكم فى رسول اللّه اسوة حسنة لمن كان يرجوا اللّه و اليوم الاخر و ذكر اللّه كثيرا» همانا براى شما در (سيره) رسول خدا، الگو و سرمشقى نيكوست، (البته) براى كسانى كه به خدا و روز قيامت اميد دارند و خدا را بسيار ياد مىكنند.
گرچه اين آيه در ميان آيات جنگ احزاب است، اما الگو بودن پيامبر، اختصاص به مورد جنگ ندارد، بلكه آن حضرت در همه زمينهها بهترين الگو است. به چند نكته توجّه كنيد:
1- آيه با كلمه «لقد» شروع مىشود كه هم حرف لام به معناى قطعاً است و هم حرف «قد». يعنى قطعاً و حتماً پيامبر براى شما الگوست و در الگو بودن او شك نكنيد.
2- كلمه «كان» به معناى ثبوت و دوام است. يعنى الگو بودن پيامبر در همه عصرها و براى همه نسلهاست.
3- به جاى آنكه بگويد: «رسول اللّه اسوه است»، مىفرمايد: «در رسول اللّه اسوه است» «فى رسول اللّه اسوة حسنة» يعنى شما نمىتوانيد مانند رسول خدا باشيد، ولى مىتوانيد در لابلاى رفتار
و گفتار و اخلاق او، براى خود الگويى بيابيد.
4- واژه «اسوة» در مورد تأسّى و پيروى از ديگران در كارهاى خوب به كار مىرود. در قرآن، اين كلمه، درباره دو پيامبر عظيم الشأن آمده است: يكى درباره ابراهيم و ديگرى درباره پيامبر اسلام . جالب آن كه اسوه بودن ابراهيم در برائت از شرك و مشركان است ولى الگو و اسوه بودن پيامبر در همه امور است:
در مهربانى با زيردستان، گشادهرويى با مردم، مشورت كردن، اخلاص، ساده زيستى، تشويق به كسب علم، عبادت، استقامت، در گفتار و عمل، مبارزه با ظلم و ستم، نظم و انضباط، نظافت و بوى خوش، مساوات، همسردارى، محبت به كودكان و ...
چنانكه نقش پيامبر در جنگ احزاب، الگوى فرماندهان است: هدايت لشكر، اميد دادن، خندق كندن، مزاح كردن، شعار حماسى دادن، به دشمن نزديك بودن و استقامت نمودن. علی ابن ابی طالب فرمود: در هنگامه نبرد، خود را در پناه پيامبر اكرم قرار مىداديم و آن حضرت از همه ما به دشمن نزديكتر بود. «اتّقينا برسول اللّه فلم يكن منّا اقرب الى العدوّ منه»
و ادامه آيه مىفرمايد: كسانى مىتوانند پيامبر را الگوى خود قرار دهند كه قلبشانسرشار از ايمان و ياد خدا باشد. «لمن كان يرجوا اللّه و اليوم الاخر»[۲]
عبادت پیامبر
عبادت پیامبر چون پاسی از شب میگذشت رسول خدا از بستر بر می خاست و پس از گرفتن وضو و زدن مسواک و تلاوت آیاتی چند از قرآن کریم در گوشه ای به عبادت می پرداخت و اشک می ریخت بعضی از همسرانش که او را به این حال می دیدند می گفتند تو که گناهی نداری چرا این قدر اشک میریزی می فرمود: آیا بنده شاکر خدا نباشم؟
ام سلمه می گوید شبی پیامبر در خانه من بود نیمه شب او را نیافتم به سراغش شتافتم دیدم در تاریکی ایستاده دست ها را بلند کرده، اشک می ریزد و میگوید خدایا! نعمتهایی که به من داده ای از من مگیر دشمنم را خشنود مکن، به بلاهایی که مرا از آنها نجات دادی گرفتارم مکن حتی به اندازه چشم بر هم زدنی مرا به خود و امگذار به او گفتم پدر و مادرم فدایت شوند شما که بخشوده شده ای فرمود: هیچ کس
از خدا بی نیاز نیست. حضرت یونس آنی به خود واگذار شد، در شکم ماهی زندانی شد.[۳]
به هنگام نماز می لرزید و هرگاه نماز را به تنهایی میخواند رکوع و سجود آن را طول می داد ولی هرگاه به جماعت نماز می خواند بسیار عادی و ساده برگزار می کرد به یکی از یارانش که امام جماعت سایر مسلمانان شده بود سفارش فرمود: هرگاه با مردم به نماز می ایستی سعی کن بعد از حمد سوره کوچکی قرائت کنی و نماز را طول ندهی.
مشورت با مردم
در اینجا پیامبر رأى جوانان پرشور و مؤمن را بر رأی دیگران و حتی بر رأی خود مقدم داشت و سلاحبرداشت و عازم جبهه نبرد
شد. جالب این که فرمان وشاورهم في الامر [۴]پس از شکست احد نازل شد و با اینکه به خاطر عمل به طرح اصحاب مسلمانان در جنگ احد شکست خوردند ولی خداوند فرمان می دهد باز هم با آنان مشورت کن[۵] البته تصمیم گیری نهایی با رهبر است. زیرا قرآن در پایان همین آیه به پیامبر می گوید: (فاذا عزمت فتوكل على الله)، هرگاه تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن و کار را شروع کن.
امّ سلمه مىگويد: شبى پيامبر در خانه من بود، نيمه شب، او را نيافتم به سراغش شتافتم، ديدم در تاريكى ايستاده، دستها را بلند كرده، اشك مىريزد و مىگويد: خدايا! نعمتهايى كه به من دادهاى از من مگير، دشمنم را خشنود مكن، به بلاهايى كه مرا از آنها نجات دادى گرفتارم مكن، حتى به اندازه چشم بر هم زدنى مرا به خود وامگذار. به او گفتم پدر و مادرم فدايت شوند، شما كه بخشوده شدهاى! فرمود: هيچ كس از خدا بىنياز نيست. حضرت يونس آنى به خود واگذار شد، در شكم ماهى زندانى شد.
سيماى پيامبر اسلام
*وجود پيامبر منّتى بود بر بشريّت: «منّ اللّه على المؤمنين»
*رحمتى بود براى هستى: «رحمةً للعالمين»
*نگاه به قرآنعبادت است: «النظرفیالمصحفعباده»
*الگوى ابدى بود براى نسل بشر: «فى رسول اللّه اسوة حسنة»
*گواه و شاهدى بود بر همه انبياء: «جئنا بك على هؤلاء شهيدا»
* خداوند دو وصف رأفت و رحمت را كه از اوصاف الهى است، براى پيامبرش نيز آورده است: «رئوفٌ رحيم»
*اگر به مكه سوگند مىخورد به خاطر حضور پيامبر در آنجاست: «لا اقسم بهذا البلد و انت حلّ بهذا البلد»
* خداوندى كه دنيا را اندك و قليل مىشمرد: «متاع الدنيا قليل» خُلق پيامبر را عظيم مىداند: «انّك لعلى خلق عظيم»
*ما فراموشكاريم، اما خداوند وعده داده كه آنچه بر پيامبرش نازل كرده، هرگز آن را فراموش نكند: «سنقرئك فلا تنسى»
* گاهى در يك آيه كمالات پيامبر را پى در پى رقم زده است: «شاهداً و مبشراً و نذيراً و داعياً الى اللّه باذنه و سراجاً منيراً»
* نزديكترين فرد هستى به ذات مقدس خداوند، پيامبر اسلام است، تنها درباره او اين آيه نازل شد: «ثم دنى فتدلّى» يعنى نزديكتر و نزديكتر شد.
پانویس
منابع:
1-سيره پيامبر اكرم با نگاهى به قرآن كريم، محسن قرائتی، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن