کاربر:Hamideh zarei: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
* در قرآن کریم اشاره شده است که خداوند قرآن را برای یادآوری و حفظ آسان ساخته است:«و لقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر». | * در قرآن کریم اشاره شده است که خداوند قرآن را برای یادآوری و حفظ آسان ساخته است:«و لقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر». | ||
* در روایات امامان معصوم (علیهم السلام) نیز درباره فضیلت حافظان قرآن سخن فراوان رفته است؛ برای نمومنه آمده است. | * در روایات امامان معصوم (علیهم السلام) نیز درباره فضیلت حافظان قرآن سخن فراوان رفته است؛ برای نمومنه آمده است.«الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الکرام البرره».<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=احمد محیطی اردکانی|کد زبان=fa|تاریخ=1384|نشانی=https://ensani.ir|عنوان=فرهنگ کوثر|شماره=63|وبگاه=حفظ قرآن در سیره معصومان(ع)}}</ref> | ||
* نگارش شده است که حفظ قرآن از عهد صدر اسلام تا امروز همواره مورد اهتمام مسلمانان بوده است. | * نگارش شده است که حفظ قرآن از عهد صدر اسلام تا امروز همواره مورد اهتمام مسلمانان بوده است.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=احمد محیطی اردکانی|کد زبان=fa|تاریخ=1384|وبگاه=پرتال جامع علوم انسانی|نشانی=http://ensani.com|عنوان=اهمیت حفظ قرآن|تاریخ بازبینی=2050/11/04}}</ref> | ||
* پژوهش ها نیز تاکید دارند که حفظ قرآن، علاوه بر بعد عبادی، دارای بعد تربیتی، اخلاقی و جامعه سازی است. | * پژوهش ها نیز تاکید دارند که حفظ قرآن، علاوه بر بعد عبادی، دارای بعد تربیتی، اخلاقی و جامعه سازی است.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=بحرالعلوم محمد مهدی|کد زبان=fa|تاریخ=2019|وبگاه=مقالات مرتبط با حفظ قرآن|نشانی=http://noormags.com|عنوان=مفهوم شناسی حفظ قرآن و تاثیر آن بر سبک زندگی}}</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
<small>وقتی انسان آیات الهی را در دل و ذهن خود جای دهد، ارتباط با خداوند مستحکم تر می گردد. حافظ قرآن در زندگی شخصی خود بیشتر مراقب گفتار، کردار و نیّت خود می شود.</small> | <small>وقتی انسان آیات الهی را در دل و ذهن خود جای دهد، ارتباط با خداوند مستحکم تر می گردد. حافظ قرآن در زندگی شخصی خود بیشتر مراقب گفتار، کردار و نیّت خود می شود.</small> | ||
<small>پژوهش معنی شناسی حفظ قرآن آورده است: «حفظ قرآن تأثیر مشهودی در سبک زندگی حافظ دارد».</small> | <small>پژوهش معنی شناسی حفظ قرآن آورده است: «حفظ قرآن تأثیر مشهودی در سبک زندگی حافظ دارد».</small><ref>{{یادکرد وب|نویسنده=محمد مهدی بحر العلوم|کد زبان=fa|تاریخ=2019|وبگاه=حفظ قرآن و تاثیر آن بر سبک زندگی|نشانی=http://noormags.com|عنوان=حفظ قرآن}}</ref> | ||
'''2_ تسهیل فهم و تدبّر''' | '''2_ تسهیل فهم و تدبّر''' | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''3_ تثبیت حافظه و نظم در زندگی''' | '''3_ تثبیت حافظه و نظم در زندگی''' | ||
<small>حفظ قرآن نیازمند برنامه، تکرار، مرور و نظم است. پژوهش شیوه های حفظ و تثبیت قرآن نشان داده است بهره منئدی از روش های منظم، به موفقیت انجامیده است.</small> | <small>حفظ قرآن نیازمند برنامه، تکرار، مرور و نظم است. پژوهش شیوه های حفظ و تثبیت قرآن نشان داده است بهره منئدی از روش های منظم، به موفقیت انجامیده است.</small><ref>{{یادکرد وب|نویسنده=احمد محیطی اردکانی|کد زبان=fa|تاریخ=2024|وبگاه=شیوه های حفظ و تثبیت قرآن کریم|نشانی=http://civilica.com|عنوان=حفظ قرآن}}</ref> | ||
== '''آثار اجتماعی و تمدنی''' == | == '''آثار اجتماعی و تمدنی''' == | ||
1_ حافظان قرآن به عنوان «سفیران کلام الله» در محیط خانواده، مدرسه و جامعه عمل می کنند. آن ها الگو های عملی برای دیگران هستند. | 1_ حافظان قرآن به عنوان «سفیران کلام الله» در محیط خانواده، مدرسه و جامعه عمل می کنند. آن ها الگو های عملی برای دیگران هستند. | ||
2_ جامعه ای که در آن انس با قرآن فراگیر باشد، از اخلاق قرآنی عدالت، رحمت و تقوا بیشتر بهره مند می شود. در پژوهشی آمده است:«حفظ قرآن در خودسازی، خانواده سازی و جامعه سازی نقش فراوان دارد». | 2_ جامعه ای که در آن انس با قرآن فراگیر باشد، از اخلاق قرآنی عدالت، رحمت و تقوا بیشتر بهره مند می شود. در پژوهشی آمده است:«حفظ قرآن در خودسازی، خانواده سازی و جامعه سازی نقش فراوان دارد».<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=محمد مهدی بحر العلوم|کد زبان=fa|تاریخ=2019|وبگاه=علم نت|نشانی=http://elmnet.com|عنوان=حفظ}}</ref> | ||
3_ از منظر تمدن اسلامی نیز، توجه به قرآن و حافظان آن یکی از شاخصه های تمدن نوین اسلامی است. | 3_ از منظر تمدن اسلامی نیز، توجه به قرآن و حافظان آن یکی از شاخصه های تمدن نوین اسلامی است.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=محمد مهدی بحر العلوم|کد زبان=fa|تاریخ=2019|وبگاه=علم نت|نشانی=http://elmnet.com|عنوان=قرآن}}</ref> | ||
== '''راهکار های عملی برای حفظ مؤثر''' == | == '''راهکار های عملی برای حفظ مؤثر''' == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
* '''برنامه ریزی منظم''': تعیین هدف (مثلا مقدار آیات روزانه)، زمان ثابت و مرور منظم ضروری است. | * '''برنامه ریزی منظم''': تعیین هدف (مثلا مقدار آیات روزانه)، زمان ثابت و مرور منظم ضروری است. | ||
* '''روش های متنوع''': بهره گیری از روش های مختلف مانند حفظ صوتی، تصویری، ترتیبی یا موضوعی، مناسب است. | * '''روش های متنوع''': بهره گیری از روش های مختلف مانند حفظ صوتی، تصویری، ترتیبی یا موضوعی، مناسب است.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=محمد مهدی دهقانی اشکذری|کد زبان=fa|تاریخ=2024|وبگاه=حفظ و تثبیت قرآن|نشانی=http://civilica.com|عنوان=حفظ قرآن}}</ref> | ||
* '''مرور و تثبیت''': حفظ بدون مرور، به فراموشی منجر می شود؛ بنابراین تکمیل حفظ باید با برنامه تثبیت همراه باشد. | * '''مرور و تثبیت''': حفظ بدون مرور، به فراموشی منجر می شود؛ بنابراین تکمیل حفظ باید با برنامه تثبیت همراه باشد. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
== '''نتیجه گیری''' == | == '''نتیجه گیری''' == | ||
حفظ قرآن کریم به معنای ورود به یک مسیر نورانی و ماندگار است؛ مسیری که نه تنها قلب فرد را روشن می سازد، بلکه جامعه را به سمت فضیلت و عدالت سوق می دهد. اگر چه ممکن است این مسیر در ابتدا دشوار به نظر برسد، اما با اتکا به اراده، برنامه ریزی، حمایت محیطی و انس با عمل قرآنی، انسان می تواند حافظ حقیقی قرآن گردد. از این رو سزاوار است که مراکز دینی، آموزشی و فرهنگی در ترویج این ارزش مهم همت نمایند. | حفظ قرآن کریم به معنای ورود به یک مسیر نورانی و ماندگار است؛ مسیری که نه تنها قلب فرد را روشن می سازد، بلکه جامعه را به سمت فضیلت و عدالت سوق می دهد. اگر چه ممکن است این مسیر در ابتدا دشوار به نظر برسد، اما با اتکا به اراده، برنامه ریزی، حمایت محیطی و انس با عمل قرآنی، انسان می تواند حافظ حقیقی قرآن گردد. از این رو سزاوار است که مراکز دینی، آموزشی و فرهنگی در ترویج این ارزش مهم همت نمایند. | ||
[[رده:قرآن]] | |||
[[رده:قرآنیان]] | |||
[[رده:تاریخ قرآن]] | |||
[[رده:ترجمه قرآن]] | |||
[[رده:تفسیر قرآن]] | |||
[[رده:چهرههای قرآنی]] | |||
[[رده:حافظان قرآن]] | |||
[[رده:علوم قرآن]] | |||
[[رده:قرآن در فرهنگ]] | |||
[[رده:کتابت قرآن]] | |||
[[رده:محتوای قرآن]] | |||
[[رده:مطالعات قرآنی]] | |||
[[رده:قرآنپژوهان]] | |||
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۸
حفظ قرآن کریم؛مسیر نورانی تربیت و جامعه سازی
حفظ قرآن کریم یکی از والاترین مصادیق انس با کلام الله تعالی و تبلور عملی ایمان و تقوا است. این عمل، تنها در یادسپاری آیات خلاصه نمی شود، بلکه فضایی ایجاد می کند تا ذهن و قلب، به نور وحی پیوند یابند و زندگی فردی و اجتماعی بر مبنای آموزه های قرآنی شکل گیرد. در این نوشتار، ابتدا جایگاه حفظ قرآن روشن می شود، سپس آثار فردی، تربیتی و اجتماعی آن بررسی می گردد، و در پایان راهکار های عملی برای حفظ پایدار و مؤثر آورده می شود.
جایگاه حفظ قرآن
- در قرآن کریم اشاره شده است که خداوند قرآن را برای یادآوری و حفظ آسان ساخته است:«و لقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر».
- در روایات امامان معصوم (علیهم السلام) نیز درباره فضیلت حافظان قرآن سخن فراوان رفته است؛ برای نمومنه آمده است.«الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الکرام البرره».[۱]
- نگارش شده است که حفظ قرآن از عهد صدر اسلام تا امروز همواره مورد اهتمام مسلمانان بوده است.[۲]
- پژوهش ها نیز تاکید دارند که حفظ قرآن، علاوه بر بعد عبادی، دارای بعد تربیتی، اخلاقی و جامعه سازی است.[۳]
بدین ترتیب، حفظ قرآن نه صرفا یک امر فردی، بلکه فرآیندی تربیتی و فرهنگی برای جامعه اسلامی محسوب می شود.
آثارفردی تربیتی
1_ ارتقای روحی و اخلاقی
وقتی انسان آیات الهی را در دل و ذهن خود جای دهد، ارتباط با خداوند مستحکم تر می گردد. حافظ قرآن در زندگی شخصی خود بیشتر مراقب گفتار، کردار و نیّت خود می شود.
پژوهش معنی شناسی حفظ قرآن آورده است: «حفظ قرآن تأثیر مشهودی در سبک زندگی حافظ دارد».[۴]
2_ تسهیل فهم و تدبّر
کسی که آیات را حفظ کرده و مکرّرا مرور می کند، در مواجهه با زندگی، به آموزه های قرآنی سریع تر دسترسی دارد و قدرت تدبر او افزایش می یابد.
3_ تثبیت حافظه و نظم در زندگی
حفظ قرآن نیازمند برنامه، تکرار، مرور و نظم است. پژوهش شیوه های حفظ و تثبیت قرآن نشان داده است بهره منئدی از روش های منظم، به موفقیت انجامیده است.[۵]
آثار اجتماعی و تمدنی
1_ حافظان قرآن به عنوان «سفیران کلام الله» در محیط خانواده، مدرسه و جامعه عمل می کنند. آن ها الگو های عملی برای دیگران هستند.
2_ جامعه ای که در آن انس با قرآن فراگیر باشد، از اخلاق قرآنی عدالت، رحمت و تقوا بیشتر بهره مند می شود. در پژوهشی آمده است:«حفظ قرآن در خودسازی، خانواده سازی و جامعه سازی نقش فراوان دارد».[۶]
3_ از منظر تمدن اسلامی نیز، توجه به قرآن و حافظان آن یکی از شاخصه های تمدن نوین اسلامی است.[۷]
راهکار های عملی برای حفظ مؤثر
- شروع زود هنگام: بهتر است از سنین کودکی یا نوجوانی که ذهن آمادگی بیشتری دارد، حفظ آغاز شود.
- برنامه ریزی منظم: تعیین هدف (مثلا مقدار آیات روزانه)، زمان ثابت و مرور منظم ضروری است.
- روش های متنوع: بهره گیری از روش های مختلف مانند حفظ صوتی، تصویری، ترتیبی یا موضوعی، مناسب است.[۸]
- مرور و تثبیت: حفظ بدون مرور، به فراموشی منجر می شود؛ بنابراین تکمیل حفظ باید با برنامه تثبیت همراه باشد.
- فضای انگیزشی حمایتی: خانواده، مدرسه، مسجد و مراکز قرآنی می توانند محیطی فراهم کنند که حافظان مورد تشویق قرار گیرند.
- ترکیب با عمل: حفظ آیات بدون عمل به آن، کمتر اثر می گذارد؛ بنابراین انس با قرآن همراه با به کارگیری آیات در زندگی، تأثیرش افزون می شود.
نتیجه گیری
حفظ قرآن کریم به معنای ورود به یک مسیر نورانی و ماندگار است؛ مسیری که نه تنها قلب فرد را روشن می سازد، بلکه جامعه را به سمت فضیلت و عدالت سوق می دهد. اگر چه ممکن است این مسیر در ابتدا دشوار به نظر برسد، اما با اتکا به اراده، برنامه ریزی، حمایت محیطی و انس با عمل قرآنی، انسان می تواند حافظ حقیقی قرآن گردد. از این رو سزاوار است که مراکز دینی، آموزشی و فرهنگی در ترویج این ارزش مهم همت نمایند.
- ↑ احمد محیطی اردکانی (۱۳۸۴). «فرهنگ کوثر». حفظ قرآن در سیره معصومان(ع).
- ↑ احمد محیطی اردکانی (1384). «اهمیت حفظ قرآن». پرتال جامع علوم انسانی. دریافتشده در 2050/11/04. تاریخ وارد شده در
|تاریخ بازبینی=را بررسی کنید (کمک) - ↑ بحرالعلوم محمد مهدی (۲۰۱۹). «مفهوم شناسی حفظ قرآن و تاثیر آن بر سبک زندگی». مقالات مرتبط با حفظ قرآن.
- ↑ محمد مهدی بحر العلوم (۲۰۱۹). «حفظ قرآن». حفظ قرآن و تاثیر آن بر سبک زندگی.
- ↑ احمد محیطی اردکانی (۲۰۲۴). «حفظ قرآن». شیوه های حفظ و تثبیت قرآن کریم.
- ↑ محمد مهدی بحر العلوم (۲۰۱۹). «حفظ». علم نت.
- ↑ محمد مهدی بحر العلوم (۲۰۱۹). «قرآن». علم نت.
- ↑ محمد مهدی دهقانی اشکذری (۲۰۲۴). «حفظ قرآن». حفظ و تثبیت قرآن.