کاربر:Darvishy/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
== غفلت ==
== غفلت ==
غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی ،غفلت از خود ،خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است،فراموشی و بی خبری است که همان عدم التفات می باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توام با عدم است ولی جهل عدم محض است
غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی، غفلت از خود، خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است، فراموشی و بی‌خبری است که همان عدم التفات می‌باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توأم با عدم است ولی جهل عدم محض است


== اثرات غفلت بر[[مراتب نفس|نفس]] ==
== اثرات غفلت بر[[مراتب نفس|نفس]] ==
التفات به خود و فطرت های موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت می شود که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی میگردد التفات و توجه به خود را از دست میدهد.عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس میگذارد غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی می باشد که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان میشود
التفات به خود و فطرت‌های موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت می‌شود که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی می‌گردد التفات و توجه به خود را از دست می‌دهد. عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس می‌گذارد غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی می‌باشد که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان می‌شود


=== خود فراموشی ===
=== خود فراموشی ===
اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می کند به دنبال ارضا غریضه جنسی است و... و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس بود ،این احساس در مرتبه غرایض حیوانی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت های والای انسانی است .آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت ها و خواسته های روح انسانی به فراموشی سپرده می شود و انسان در حد حیوانیت قرار میگیرد
اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا غریضه جنسی است و… و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس بود، این احساس در مرتبه غرایض حیوانی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های روح انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد

نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۴

غفلت

غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی، غفلت از خود، خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است، فراموشی و بی‌خبری است که همان عدم التفات می‌باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توأم با عدم است ولی جهل عدم محض است

اثرات غفلت برنفس

التفات به خود و فطرت‌های موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت می‌شود که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی می‌گردد التفات و توجه به خود را از دست می‌دهد. عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس می‌گذارد غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی می‌باشد که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان می‌شود

خود فراموشی

اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا غریضه جنسی است و… و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس بود، این احساس در مرتبه غرایض حیوانی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های روح انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد