حجاب در قرآن
حجاب در قزآن
حجاب در قرآن کریم هفت مرتبه بیان شده است. این آیات حجاب به معنای اجباری بودن حجاب برای عموم کشورهای اسلامی می باشد.
تاریخچه
در سال پنجم ه.ق،حکم حجاب از جانب محمد برای زنان ابلاغ نشده بود،هر چند که پیش از آن زنان را از تبرج جاهلیت منع کرده بودند. وضع قانون حجاب بعد از نزول آیه ۵۹ سوره احزاب،زنان مسلمان را برای باز شناخته شدن از کنیزان که مورد آزار و تعرض قرار می گرفتند با بهره گیری از جلباب، حکم الهی صادر شد.[۱]
فلسفه حجاب
فلسفه پوشس اسلامی از نظر شیعیان چند چیز است. بعضی از آنها جنبه روانی دارد و بعضی جنیه خانه و خانوادگی، و بعضی دیگر جنبه اجتماعی، وبعضی مربوط به بالا بردن احترام زن و جلوگیری از ابتذال او است.[۲]
واژه حجاب
معنای لغوی حجاب که در عصر ما این کلمه برای پوشش زن معروف شده است و کلمه حجاب هم به معنای پوشیدن است و هم به معنی پرده و حاجب. بیشتر استعمال این کلمه به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می دهد که پرده وسیله پوسس است، شاید بتوان گفت که به حسل اصل لغت هر پوششی حجاب نیست، ٱ پوشش حجاب نامیده می شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. [۳]
حجاب و اصل آزادی
در اسلام محبوس ساختن و اسیر کردن زن وجود ندارد. حجاب در اسلام یک وظیفه ای است بر عهده زن نهاده شده که در معاشرت و برخورد با مرد باید کیفیت خاصی را در لباس پوشیدن مراع۱ات کند. این وظیفه نه از ناحیه مرد بر او تحمیل شده است و نه چیزی است که با حیثیت و کرامت او منافات داشته باشد و یا تجاوز به حقوق طبیعی او که خداوند برایش خلق کرده است محسوب شود.[۴]
منابع:
- ↑ سعیدی، فریده (۱۳۸۳). «حکم حجاب». دانشنامه جهان اسلام. تهران. از پارامتر ناشناخته
|نوع عنوان=صرفنظر شد (کمک); پارامتر|پیوند=ناموجود یا خالی (کمک); از|مقاله=صرفنظر شد (کمک) - ↑ مطهری، مرتضی (۱۳۶۹). بخش سوم: فلسفه پوشش در اسلام. تهران: انتشارات صدرا. ص. ۸۳.
- ↑ مطهری، مرتضی (۱۳۶۹). بخش سوم: فلسفه پوشش در اسلام. تهران: انتشارات صدرا. ص. ۷۸.
- ↑ مطهری، مرتضی (۱۳۶۹). بخش چهارم حجاب و اصل آزادی. تهران: انتشارات صدرا. ص. ۱۰۱.