طلاق بائن

---

مقدمه

در آموزه‌های اسلام، حجاب نه‌تنها پوششی ظاهری، بلکه نمادی از عفاف، وقار و کرامت انسانی زن است. قرآن کریم، زن را موجودی صاحب ارزش و شایسته احترام معرفی می‌کند و دستور به حجاب را برای حفظ این ارزش‌ها می‌داند. در آیه ۵۹ سوره احزاب آمده است:

«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ، ذَٰلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ» که نشان می‌دهد فلسفه‌ی اصلی حجاب، شناخته شدن زن به عنوان انسانی محترم و محفوظ از نگاه آلوده است، نه ابزار محدودیت او.

---

کرامت زن در نگاه قرآن و اهل‌بیت (ع)

اسلام زن را دارای کرامت ذاتی می‌داند؛ چنان‌که در آیه ۷۰ سوره اسراء می‌فرماید:

«وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» کرامتی که شامل زن و مرد به‌طور یکسان است. حجاب، جلوه‌ی بیرونی همین کرامت است؛ زیرا زن با حفظ حجاب، ارزش درونی خود را بر نگاه ظاهربین دیگران ترجیح می‌دهد. حضرت فاطمه زهرا (س) در حدیثی فرمودند: «خَيرٌ للنِّساءِ أن لا يَرَينَ الرِّجالَ ولا يَراهُنَّ الرِّجالُ» که بیانگر اهمیت حیا و عفاف در حفظ مقام انسانی زن است. از نگاه اهل‌بیت (ع)، زن زمانی به شکوفایی حقیقی می‌رسد که گوهر وجودش از آلودگی‌های نگاه و رفتار ناپسند مصون بماند.

---

نتیجه‌گیری:

با نگاهی جامع به آیات و روایات، روشن می‌شود که الگو:حجاب، عامل مصونیت الگو:زن، استواری خانواده و سلامت جامعه است. جامعه‌ای که زنانش با ایمان و وقار رفتار می‌کنند، از آسیب‌های اخلاقی و فرهنگی در امان می‌ماند. شهید مطهری در کتاب مسئله حجاب می‌گوید:

«اسلام می‌خواهد زن در جامعه محترم باشد و حجاب، وسیله‌ی حفظ این احترام است.» بنابراین، حجاب نه نشانه‌ی ضعف، بلکه جلوه‌ای از قدرت درونی و کرامت الهی زن است؛ پوششی که زن را از «ابزار بودن» می‌رهاند و او را در جایگاه «انسانی صاحب اراده و ارزش» قرار می‌دهد.

---

📚 منابع:

1. قرآن کریم – سوره احزاب، آیه ۵۹؛ سوره اسراء، آیه ۷۰.

2. طباطبایی، محمدحسین. تفسیر المیزان.

4. مطهری، مرتضی. مسئله حجاب.