مراقبت‌های رفتاری کودک

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو

ناهنجاری‌های کودک، یکی از مباحث مورد مطالعه در روانشناسی است.

تعریف ناهنجاری

نیازهای ما به بازشناسی و خودشکوفایی هنگامی برآورده می‌شوند که به هدفهای خود برسیم. اگر هدفهای روزانه و بلندمدت تری برای خود تعریف کنیم که عملی وبراحتی قابل دستیابی باشند، به‌طور قابل توجهی امکان نیل به موفقیت را افزایش می‌دهیم. متأسفانه همین نیازها ممکن است مارا بسوی انتخاب هدفهایی بسیار متعالی در عین حال غیرقابل دستیابی سوق دهند که وقتی به آنها نمی‌رسیم، نتیجه ای جز خشم و سرخوردگی در پی نخواهند داشت.[۱]

انواع ناهنجاری کودک

انواع ناهنجاری‌های کودک عبارتند از:[۲]

انواع مراقبت‌ها

انواع مراقبت‌ها عبارتند از:[۳]

  1. در زمینه غذا: نخستین اقدام در تغذیه، مراقبت در بهره‌مندی از پستان مادر است که اسلام حتی خواسته است که اگر مادر در این رابطه تقاضای اجر و مزدی کرد، پدر ادا کند.
  2. مراقبت در لباس و پوشش :پدران باید بر تهیه لباس و پوشاک برای فرزندان عنایت داشته باشند. در سنین خردسالی لباسها عامل حفظ بدن از سرما وگرما و وسیله ای برای حفظ بهداشت کودک است. از نظر اسلام سعی بر این است لباس سبب انحراف و لغزش فرد ویا دیگران نشود. هم چنین در پوشاک سعی بر این است که والدین تنها خود را اقناع نکنند. برای مثال درامر پوشش دختران سعی به عمل آید از سنین خردسالی و سنّ تمیز و استراحت: خواب وسیله ای برای آرامش و دستیابی به سکون است. استراحت خود از عوامل مهم برای بازیابی قوای از دست رفته و آماگی برای کار است. عدم خواب و استراحت کافی آدمی را بی حوصله و ناراحت می‌کند. چه بسیارند سوء اخلاقها و بد رفتاریها که ناشی از خستگی افراطی جسمانی یا ذهنی افرادند جز با استراحت‌های ممتد درمان نمی‌شوند.
  3. مراقبت در بهداشت و نظافت:از وظایف عمده والدین تأمین نظافت و بهداشت جسمی و روانی کودکان است که باعث جلوگیری بسیاری از بیماری‌ها و ابتلائات روانی می‌شود.
  4. مراقبت در جست و خیز و بازی:کودک احتیاج به بازی، حرکت، دویدن وجست و خیز دارد. این امر برای رشد او و اکتشاف دنیای جدید، رشد و پرورش عضلات، کسب مهارت‌های لازم بدنی و آگاهی از میزان قدرت و توان خویش ضرورت دارد. باید متناسب با سن رشد کودک باشد و نباید تمام زندگی کودک را شامل شود.
  5. مراقبت در شنیدنی‌ها و دیدنی‌ها:چه بسیارند آلودگی‌ها و بد آموزیهایی که از طریق دیدن وشنیدن نصیب فرزندان می‌شوند و موجبات رشد یا انحطاط آنها را فراهم می‌نماید.
  6. مراقبت در رفتار:کودک عزیز است ولی بدان شرط که با ادب و اخلاق باشد و در قالب ضوابط و قواعد عمل کن. پدر مسئول پرورش مذهبی، اخلاقی، اجتماعی و حتی سیاسی کودک است.
  7. مراقبت‌ها در امر و نهی:اصل بر زندگی با روال عادی و بدون امر و نهی است. اما در حل مسائل و مشک
  8. لات بدون امرو نهی میسر نیست. باید این اوامر و نواهی به تناسب رشد و قدرت کودک باشد و جدای از درجه فهم و استطاعت او نباشد.

اشتباه فمینیستی[۴]

جریان فعال فمینیسم امروزه در جهان شیوه زندگی زنان بسیاری را تغییر داده است. این جریان درصدد حذف نقش های جنسیتی و رهاسازی زنان از نقشهای محدود کننده است. این نقش های محدود کننده عوامل مختلفی دارد از جمله ایفای نقشهای خانوادگی با عنوان همسر و مادر. جنبش زنان برای این رهاسازی، دختران را تشویق می کند تا با اولویت قائل شدن برای تحصیلات و اشتغال با هدف کسب موقعیتهای اجتماعی و اقتصادی ازدواج را به تاخیر اندازند و پس از ازدواج نیز فرزند اوری را به سالهای پایانیسنین باروری خود واگدارند و پس از تولد فرزند خود نیز مسئولیت و تربیت فرزندان را به مهد کودک ها بسپارند.

بچه های کوبسیاری از زنان در دهه های اخیر متاثر از جنبش های زنان روش زندگی خود را تغییر دادند. اصل کاری که ایشان انجام دادند آن بود که در دهه دوم و اوایل دهه سوم عمر خود را صرف رقابت شدید با مردان در عرصه پیشرفت شغلی نموده و آن را اولویت اول زندگی خود قرار دادند. وقتی به دهه سوم پا نهادند دریافتند که مسرت حاصل از چنین پرداختن شدید به شغل، آنقدری نبود که فکرش را می کردند و بنابراین به فکر ازدواج افتادند. در این مرحله دریافتند که یافتن همسر دلخواه در دهه سوم و چهارم عمر بسیار سخت تر از دهه دهه دوم عمر استـ. موضوع مهد کودک، ادامه اشتباهی است که بسیاری از زنان شدیدا در صدد توجیه و تداوم آن هستند. و اصلا نباید روی این موضوع بحث کرد چرا که به هیچ وجه قابل تصور نیست مهد کودک بتواند جایگزین انرژی، تههد، توجه، محبت و ایثاری شود که مادران حاضرند نثار فرزندان خود کنند.

پانویس

ارجاعات

اصل کاری کهمنابع

  • قائمی، علی (۱۳۷۵). نقش پدر در تربیت. ج. ۱. انتشارات امیری. ص. ۲۴۴.
  • نی، رابرت (۱۳۸۹). غلبه بر خشم [مرجان فرجی]. ج. ۱. انتشارات رشد. ص. ۸۰.
  • گلمن، دانیل (۱۳۸۷). هوش عاطفی [حمیدرضا بلوچ]. ج. ۱. انتشارات جیحون. ص. ۳۵۳.
  • گیلدر، جرج (۱۳۹۰). فمینیسم در ترازوی نقد. ج. ۹. دفتر نشر معارف. ص. ۱۵.