| مسابقه دانشدخت | |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
چارقد
چارقد یکی از انواع پوششهای سنتی سر زنان در ایران است که برای رعایت حجاب اسلامی در دورههای مختلف تاریخی، بهویژه عصر قاجار، کاربرد گستردهای داشته است. این پوشش در مناطق گوناگون ایران با شکلها، جنسها و نامهای متفاوت استفاده میشده است.
تعریف
چارقد پارچهای مربعشکل از نخ یا ابریشم است که آن را از قطر تا کرده، بر سر میگذاشتند و زیر چانه با سنجاق محکم میکردند.[۱]
تاریخچه
در دوره ناصرالدینشاه، چارقد یکی از اصلیترین پوششهای زنان بود. این پارچه نازک حریر به شکل مربع تا شده و به صورت مثلث روی سر قرار میگرفت، بهگونهای که جلو، سینه و شانهها و پشت تا کمر را میپوشاند.[۲] سنجاق چارقد از جنس طلا، نقره یا فلزات دیگر ساخته میشد.[۳]
چارقد نهتنها در مهمانیها بلکه در فضای منزل نیز استفاده میشد. رنگ آن اغلب سفید و معمولاً برودریدوزیشده بود و از جنس نخ، ابریشم، شال یا تور تهیه میشد.[۴] در برخی مناطق، چارقد همراه با کلاه پوشیده میشد و در شمال ایران گاه آن را پشت سر گره میزدند.[۵]
انواع
چارقد قالبی از انواع رایج در عصر ناصری بود که زنان اندرونی شاه آن را ابداع کردند. در این نوع، سر چارقد با نشاسته قالبگیری میشد تا سفت و خوشفرم بایستد.[۶] زنان بخشی از موی جلوی سر را که کوتاه بود بیرون میگذاشتند که «طره» نام داشت و آن را با زیوری به نام «جغه» میآراستند.[۷]
امروزه نیز زنان روستایی و زرتشتی چارقدهای بزرگی استفاده میکنند که گاه تا پا میرسد. این چارقدها معمولاً دارای نقش گلهای درشت هستند.[۸]
در مازندران، چارقدها اغلب روشن و گلدار و از جنس وال، ململ، چیت یا ابریشماند و گاه با زیور نقرهای «سرچنگک» تزئین میشوند.[۹]
چارقد زنان ترکمن روسری بزرگی با رنگهای تند و نقوش متنوع است که دورتادور آن شرابهدوزی میشود و به آن «پورچوک» یا «پورچیک» میگویند.[۱۰]
روسریای که زنان شهری میپوشند، نوعی چارقد کوچک است که زیر گلو گره زده میشود.[۱۱]
طرز تهیه چارقد قالبی
چارقد قالبی با نشاسته آهار داده میشد تا به اندازه قالب صورت درآید. این کار با جوشاندن آب و نشاسته، خیسکردن پارچه و خشککردن تدریجی آن زیر آفتاب انجام میشد.[۱۲] این نوع چارقد بیشتر در مهمانیها و مراسم عروسی کاربرد داشت و قالبگیری آن نیازمند مهارت ویژه بود.[۱۳] اجرت قالبگیری بسته به نوع چارقد متفاوت بود.[۱۴]
- ↑ پوشاک در ایران زمین. ترجمهٔ پیمان متین. تهران: امیرکبیر. ۱۳۸۲. ص. ۳۷۲.
- ↑ نگار زن: تاریخ مصور لباس زن در ایران. تهران: انجمن بینالمللی زنان در ایران. ۱۳۵۲. ص. ۱۱.
- ↑ رضایی، غلامرضا (۱۳۸۷). شهر من فسا از نگاهی دیگر. شیراز: نوید شیراز. ص. ۳۹۲.
- ↑ پوشاک در ایران زمین. ترجمهٔ پیمان متین. تهران: امیرکبیر. ۱۳۸۲. ص. ۳۷۳.
- ↑ غیبی، مهرآسا (۱۳۸۴). هشت هزار سال تاریخ پوشاک اقوام ایرانی. تهران: هیرمند. ص. ۵۶۱.
- ↑ نگار زن: تاریخ مصور لباس زن در ایران. تهران: انجمن بینالمللی زنان در ایران. ۱۳۵۲. ص. ۱۱.
- ↑ ذکاء، یحیی (۱۳۳۶). لباس زنان ایران از سده سیزدهم هجری تا امروز. تهران: اداره کل هنرهای زیبا، اداره موزهها و فرهنگ عامه. ص. ۳۵.
- ↑ محمدی سیف، معصومه (۱۳۹۸). جامعهشناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین. تهران: اندیشه احسان. ص. ۵۰.
- ↑ محمدی سیف، معصومه (۱۳۹۸). جامعهشناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین. تهران: اندیشه احسان. ص. ۶۷.
- ↑ محمدی، رامونا (۱۳۸۸). پوشاک و زیورآلات مردم ترکمن. تهران: جمال هنر. ص. ۸۲.
- ↑ پوشاک در ایران زمین. ترجمهٔ پیمان متین. تهران: امیرکبیر. ۱۳۸۲. ص. ۳۷۲.
- ↑ ذکاء، یحیی (۱۳۳۶). لباس زنان ایران از سده سیزدهم هجری تا امروز. تهران: اداره کل هنرهای زیبا، اداره موزهها و فرهنگ عامه. ص. ۲۸.
- ↑ غیبی، مهرآسا (۱۳۸۴). هشت هزار سال تاریخ پوشاک اقوام ایرانی. تهران: هیرمند. ص. ۵۶۳.
- ↑ کتیرایی، محمود (۱۳۸۷). از خشت تا خشت. تهران: ثالث. ص. ۳۶۲–۳۶۳.