تحکیم خانواده

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو

خانواده، نخستین و پایدارترین نهاد الهی در زندگی بشر است؛ جایی که انسان در آغوش محبت، مسئولیت و ایمان رشد می‌کند. در نگاه دینی، خانواده تنها یک پیوند عاطفی نیست، بلکه مدرسه‌ای برای پرورش انسان‌هایی مومن و صالح است؛ انسان‌هایی که در مسیر ظهور، نقش‌آفرین خواهند بود. خانواده ی مهدوی، خانواده‌ای است که بر مبنای انتظار فعال بنا شده است؛ انتظاری سازنده که در آن والدین و فرزندان به رشد معنوی، اخلاقی و اجتماعی توجه ویژه دارند.[۱]

خانواده مهدوی با محوریت ایمان به امام زمان تربیت را معنا می‌کند. مادر و پدر، کودکان خود را با عشق به عدالت و صلح آشنا می‌سازند و در گفتار و رفتار، انتظار را به صورت عملی می‌آموزند. در چنین خانواده‌ای، ارزش‌هایی چون صداقت، خدمت به دیگران و تلاش برای اصلاح جامعه، نمود حقیقی می‌یابد. ایمان مهدوی همان نیرویی است که خانواده را از روزمرگی نجات می‌دهد و به سوی رشد و تعالی سوق می‌دهد.[۲] در این الگو، فرزند نه تنها در فضای محبت رشد می‌کند بلکه در مسیر شناخت امام زمان و مسئولیت پذیری اجتماعی حرکت می‌کند. پدر و مادر، با بهره‌گیری از داستان‌های قرآنی، سیره اهل‌بیت و گفت‌وگوهای خانوادگی، روحیه ی انتظار و خودسازی را در وجود فرزند نهادینه می‌کنند.[۳] قرآن در اینباره می‌گوید: «قُوا أَنفُسَكُمْ وَأهْلِیکُمْ نَارًا» (سوره تحریم آیه ۶) این آیه تأکید می‌کند که تربیت صحیح خانواده، مسئولیتی الهی و مقدمه‌ی نجات جامعه است.

انتظار فرج همان اصلاح درونی و بیرونی است. خانواده‌ای که با امید به آینده عمل می‌کند، در عمل منتظر حقیقی است. آنان در خانه خود عدالت، محبت و احترام متقابل را تمرین می‌کنند؛ زیرا می‌دانند جامعه مهدوی از خانواده‌های مهدوی ساخته می‌شود.[۴] خانواده مهدوی، خانواده‌ای است که به جای واگذاری تربیت به زمان، خود در مسیر رشد و اصلاح گام برمی‌دارد. چنین خانواده‌ای، نه‌تنها فرزندان صالح، بلکه جامعه‌ای صالح را می‌پرورد. هر پدر و مادر آگاه، در خانه ی خود می‌تواند زمینه‌ساز ظهور موعود باشد—اگر با محبت، ایمان، عمل صالح و تربیت الهی زندگی کند.[۵]

در آیات و تفسیر قرآن[۶]

وَنُرِ‌يدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْ‌ضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِ‌ثِينَ

و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرو دست شده بودند منّت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم‌] گردانیم و ایشان را وارث [زمین‌] کنیم.

قصص ۵

آیه حکومت مستضعفین

در روایتی از امام علی(ع) الذین استضعفوا به اهل بیت تفسیر شده که حضرت مهدی دشمنانشان را خوار می‌کند.
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ يَرِ‌ثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد.

انبیاء ۱۰۵ از امام باقر(ع) نقل شده که منظور از صالحان، اصحاب حضرت مهدی (ع) در آخر الزمان هستند.
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ...

خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در اين سرزمين جانشين [خود] قرار دهد؛...

نور ۵۵

آیه استخلاف

به گفته شیخ طوسی، از اهل‌بیت روایت شده که این آیه درباره مهدی آل‌محمد(ص) است.

منابع:

  1. رفیعی، محمدرضا. کتاب خانواده و تربیت مهدوی.
  2. حیدری ابهری، غلام رضا (۱۳۹۴). مهدویت و زندگی منتظران.
  3. جوادی آملی، عبدالله (۱۳۹۶). نقش خانواده در تربیت دینی فرزندان.
  4. حکیمی، محمد رضا (۱۳۹۰). انتظار در فرهنگ قرآن و حدیث. انتشارات دلیل ما.
  5. انسان و جامعه مهدوی، محسن قرائتی، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن
  6. جعفر بن محمد (۱۳۵۴ش). امینی، عبد الحسین، ویراستار. [ویکی شیعه «مهدویت»] مقدار |نشانی= را بررسی کنید (کمک). Vicki sihe@ (به عربی). نجف. دریافت‌شده در ۱۳۵۴. از پارامتر ناشناخته |همان= صرف‌نظر شد (کمک); بیش از یک پارامتر |مکان انتشارات= و |شهر= داده‌شده است (کمک); تاریخ وارد شده در |تاریخ بازبینی=،|تاریخ= را بررسی کنید (کمک)