عدالت اقتصادی: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
عدالت اقتصادی یکی از ارکان اصلی در آموزه‌های قرآن کریم است. قرآن با طرح مسائلی همچون انفاق، زکات، تحریم ربا، و شفافیت در معاملات، الگویی برای توزیع عادلانه ثروت و رفع نیازهای اجتماعی ارائه می‌دهد. در نگاه اسلامی، اقتصاد تنها نظامی برای تولید و مصرف نیست، بلکه ابزاری برای تحقق عدالت اجتماعی و پرورش کرامت انسانی به شمار می‌آید. از این منظر، آموزه‌های قرآنی می‌توانند مبنای نقد نظام‌های اقتصادی معاصر، به‌ویژه سرمایه‌داری باشند.
'''عدالت اقتصادی''' یکی از ارکان مهم در آموزه‌های [[قرآن]] است. قرآن با طرح مسائلی همچون انفاق، [[زکات]]، تحریم [[ربا]]، و شفافیت در معاملات، الگویی برای توزیع عادلانه ثروت و رفع نیازهای اجتماعی ارائه می‌دهد. در نگاه اسلامی، اقتصاد تنها نظامی برای تولید و مصرف نیست، بلکه ابزاری برای تحقق [[عدالت اجتماعی]] و پرورش [[کرامت انسانی]] به‌شمار می‌آید. از این منظر، آموزه‌های قرآنی می‌توانند مبنای نقد نظام‌های اقتصادی معاصر، به‌ویژه سرمایه‌داری باشند.


== مبانی قرآنی عدالت اقتصادی ==
== مبانی قرآنی عدالت اقتصادی ==
۱. توزیع عادلانه ثروت
مفهوم توزیع عادلانه ثروت در آیاتی از قرآن مورد اشاره قرار گرفته است. قرآن در آیه «کَیْ لَا یَکُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ» ([[آیه ۷ سوره حشر|حشر، ۷]]) هشدار می‌دهد که [[ثروت]] نباید در دست گروهی خاص متمرکز شود. این آیه نشان‌دهنده ضرورت گردش عادلانه سرمایه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=التفسیر المعین|تاریخ=ق1115|سال=ق1410|نام=محمدبن مرتضی|نام خانوادگی=کاشانی|پیوند نویسنده=تحقیق:حسین درگاهی}}</ref>


قرآن در آیه «كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ» (حشر، ۷) هشدار می‌دهد که ثروت نباید در دست گروهی خاص متمرکز شود. این آیه نشان‌دهنده ضرورت گردش عادلانه سرمایه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=التفسیر المعین|تاریخ=ق1115|سال=ق1410|نام=محمدبن مرتضی|نام خانوادگی=کاشانی|پیوند نویسنده=تحقیق:حسین درگاهی}}</ref>
تحریم ربا و استثمار نیز مورد اشاره قرآن است. قرآن ربا را [[ظلم]] آشکار دانسته و مسلمانان را به ترک آن فرا می‌خواند: «فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» ([[آیه ۲۷۹ سوره بقره|بقره، ۲۷۹]]). این حکم، یکی از مهم‌ترین اقدامات برای جلوگیری از [[استثمار مالی]] است. انفاق و حمایت اجتماعی نیز از دیگر موارد مورد اشاره قران است. [[زکات]]، صدقه و [[انفاق]]، در قرآن به‌عنوان وظایفی اجتماعی مطرح شده‌اند: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاکِینِ…» ([[آیه ۶۰ سوره توبه|توبه، ۶۰]]). این نظام حمایتی، مانع تعمیق [[فقر]] و فاصله طبقاتی می‌شود. دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ» ([[آیه ۱۵۲ سوره انعام|انعام، ۱۵۲]]) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و [[اعتماد اجتماعی]] است.


۲. تحریم ربا و استثمار
عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور [[اخلاقی]]، بلکه هدفی تمدنی است که بر پایه کرامت انسانی و [[مسئولیت اجتماعی]] شکل گرفته است. این اهداف می‌تواند هم مبنای نقد [[سرمایه‌داری]] و هم الگویی برای طراحی اقتصاد اسلامی باشد؛ اقتصادی که بر گردش عادلانه ثروت، حمایت از اقشار [[ضعیف]] و منع استثمار استوار است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجموعه آثارفقه وحقوق|ترجمه عنوان=مطهری، مرتضی|سال=1397|no-pp=بدونه صفحه}}</ref>


قرآن ربا را ظلم آشکار دانسته و مسلمانان را به ترک آن فرا می‌خواند: «فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» (بقره، ۲۷۹). این حکم، یکی از مهم‌ترین اقدامات برای جلوگیری از استثمار مالی است.
== منابع ==
 
{{پانویس|۲}}
۳. انفاق و حمایت اجتماعی
 
زکات، صدقه و انفاق، در قرآن به‌عنوان وظایفی اجتماعی مطرح شده‌اند: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...» (توبه، ۶۰). این نظام حمایتی، مانع تعمیق فقر و فاصله طبقاتی می‌شود.


۴. شفافیت در معاملات
[[رده:اصطلاحات اقتصادی]]
 
[[رده:عدالت]]
دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ» (انعام، ۱۵۲) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و اعتماد اجتماعی است.
 
اهداف کلان اقتصادی قرآن
 
کاهش فاصله طبقاتی و جلوگیری از انحصار ثروت.
 
تضمین کرامت انسانی با تأمین نیازهای اولیه.
 
تعادل میان تولید، توزیع و مصرف.
 
پرورش مسئولیت اجتماعی ثروتمندان.
 
نقد سرمایه‌داری بر اساس قرآن
 
سرمایه‌داری مدرن با محوریت سود فردی، مالکیت مطلق و مصرف‌گرایی افراطی شناخته می‌شود. این نظام غالباً منجر به:
 
شکاف شدید طبقاتی،
 
بی‌توجهی به نیازمندان،
 
بحران عدالت اجتماعی،
 
و گسترش فقر ساختاری می‌شود.
 
از منظر اهداف قرآنی، سرمایه‌داری با عدالت اقتصادی ناسازگار است؛ چراکه نه‌تنها موجب تقویت انحصار ثروت می‌شود بلکه روح تعاون و کرامت انسانی را نیز تضعیف می‌کند.
 
دیدگاه‌های معاصر
 
سید محمدباقر صدر در اقتصادنا تلاش کرده است نظام اقتصادی اسلام را بر مبنای عدالت قرآنی طراحی کند.
 
مرتضی مطهری در آثار خود (از جمله عدل الهی و جامعه و تاریخ) رابطه عدالت و اقتصاد را تبیین کرده است.
 
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان بارها بر جنبه‌های اجتماعی ـ اقتصادی آیات مربوط به عدالت تأکید کرده است.
 
سید قطب در فی ظلال القرآن به پیوند اقتصاد با ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی پرداخته است.
 
نتیجه
 
عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور اخلاقی، بلکه هدفی تمدنی است که بر پایه کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی شکل گرفته است. این اهداف می‌تواند هم مبنای نقد سرمایه‌داری و هم الگویی برای طراحی اقتصاد اسلامی باشد؛ اقتصادی که بر گردش عادلانه ثروت، حمایت از اقشار ضعیف و منع استثمار استوار است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجموعه آثارفقه وحقوق|ترجمه عنوان=مطهری،مرتضی|سال=1397|no-pp=بدونه صفحه}}</ref>
 
== منابع ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۶

عدالت اقتصادی یکی از ارکان مهم در آموزه‌های قرآن است. قرآن با طرح مسائلی همچون انفاق، زکات، تحریم ربا، و شفافیت در معاملات، الگویی برای توزیع عادلانه ثروت و رفع نیازهای اجتماعی ارائه می‌دهد. در نگاه اسلامی، اقتصاد تنها نظامی برای تولید و مصرف نیست، بلکه ابزاری برای تحقق عدالت اجتماعی و پرورش کرامت انسانی به‌شمار می‌آید. از این منظر، آموزه‌های قرآنی می‌توانند مبنای نقد نظام‌های اقتصادی معاصر، به‌ویژه سرمایه‌داری باشند.

مبانی قرآنی عدالت اقتصادی

مفهوم توزیع عادلانه ثروت در آیاتی از قرآن مورد اشاره قرار گرفته است. قرآن در آیه «کَیْ لَا یَکُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ» (حشر، ۷) هشدار می‌دهد که ثروت نباید در دست گروهی خاص متمرکز شود. این آیه نشان‌دهنده ضرورت گردش عادلانه سرمایه است.[۱]

تحریم ربا و استثمار نیز مورد اشاره قرآن است. قرآن ربا را ظلم آشکار دانسته و مسلمانان را به ترک آن فرا می‌خواند: «فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» (بقره، ۲۷۹). این حکم، یکی از مهم‌ترین اقدامات برای جلوگیری از استثمار مالی است. انفاق و حمایت اجتماعی نیز از دیگر موارد مورد اشاره قران است. زکات، صدقه و انفاق، در قرآن به‌عنوان وظایفی اجتماعی مطرح شده‌اند: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاکِینِ…» (توبه، ۶۰). این نظام حمایتی، مانع تعمیق فقر و فاصله طبقاتی می‌شود. دستور قرآنی به رعایت انصاف در معاملات، در آیه «أَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ» (انعام، ۱۵۲) بیان شده است. این اصل، پایه شفافیت اقتصادی و اعتماد اجتماعی است.

عدالت اقتصادی در قرآن نه صرفاً یک دستور اخلاقی، بلکه هدفی تمدنی است که بر پایه کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی شکل گرفته است. این اهداف می‌تواند هم مبنای نقد سرمایه‌داری و هم الگویی برای طراحی اقتصاد اسلامی باشد؛ اقتصادی که بر گردش عادلانه ثروت، حمایت از اقشار ضعیف و منع استثمار استوار است.[۲]

منابع

  1. کاشانی، محمدبن مرتضی (ق1115). التفسیر المعین. تاریخ وارد شده در |سال=،|تاریخ=، عدم تطابق|سال= / |تاریخ= را بررسی کنید (کمک)
  2. مجموعه آثارفقه وحقوق [مطهری، مرتضی]. ۱۳۹۷. مقدار |nopp=بدونه صفحه نامعتبر (کمک)