خداشناسی: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
Morningview (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «از نظر بیشتر فیلسوفان مسلمان و متکلمان امامیه، شناخت ذات الهی ممکن نیست؛ اما بسیاری از آنان، عقل انسان را در درک صفات و افعال الهی توانمند میدانند. برخی الهیدانان نیز شناخت خداوند را منحصر به روش سلبی میدانند.» ایجاد کرد) |
جز (Shahroudi صفحهٔ کاربر:Morningview/صفحه تمرین را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به خداشناسی منتقل کرد) |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
از | خداشناسی، یکی از مفاهیم علم کلاماست. بر اساس تعالیم دینی، برای رسیدن به سعادت نیازمند عقاید صحیح و استوار است و عقاید را می توان به دو بخش عقاید پایه و اصولی و عقاید فرعی تقسیم نمود. مهمترین بخشهای اصول [[عقاید اسلامی|عقاید]] عبارتند از:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=معارف کاربردی خداشناسی|سال=۱۳۹۷|نام=محمد حسن|نام خانوادگی=وکیلی|ناشر=مؤسسه خدمات مشاوره ای و پژوهش های اجتماعی آستان قدس رضوی|صفحه=۴}}</ref> | ||
* معرفت شناسی | |||
* خودشناسی معرفت نفس | |||
* جهان شناسی | |||
* خداشناسی (الله شناسی) | |||
* راهنماشناسی (پیغمبر و امام شناسی) | |||
* راه شناسی دین شناسی اسلام و تشیع شناسی) | |||
* [[معادشناسی در اسلام|معادشناسی]] | |||
== راه های اثبات وجود خدا == | |||
اثبات [[وجود خدا]] سه راه اصلی دارد:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=معارف کاربردی خداشناسی|سال=۱۳۹۷|نام=محمد حسن|نام خانوادگی=وکیلی|ناشر=مؤسسه خدمات مشاوره ای و پژوهش های اجتماعی آستان قدس رضوی|صفحه=۹}}</ref> | |||
* برهانهای شهودی - عقلی | |||
* برهانهای حسی - عقلی | |||
* برهانهای عقلی محض | |||
== منابع == | |||
<references /> | |||
[[رده:خدا در اسلام]] | |||
[[رده:عقاید اسلامی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۹
خداشناسی، یکی از مفاهیم علم کلاماست. بر اساس تعالیم دینی، برای رسیدن به سعادت نیازمند عقاید صحیح و استوار است و عقاید را می توان به دو بخش عقاید پایه و اصولی و عقاید فرعی تقسیم نمود. مهمترین بخشهای اصول عقاید عبارتند از:[۱]
- معرفت شناسی
- خودشناسی معرفت نفس
- جهان شناسی
- خداشناسی (الله شناسی)
- راهنماشناسی (پیغمبر و امام شناسی)
- راه شناسی دین شناسی اسلام و تشیع شناسی)
- معادشناسی
راه های اثبات وجود خدا
اثبات وجود خدا سه راه اصلی دارد:[۲]
- برهانهای شهودی - عقلی
- برهانهای حسی - عقلی
- برهانهای عقلی محض