درکات جهنم: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «مبحث ولایت در مورد ولایت مطالب خیلی زیادی دیده و شنیده اید اما معنایی که حضرت آقا از ولایت در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی ارائه میدهد به معنای پیوستگی شدید میان افراد معنی کردند این پیوستگی شدید هم میان اعضای آن جامعه است و هم این پیوستگی شدید...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:تصویرسازی هوش مصنوعی از جهنم.jpg|بندانگشتی|تصویر سازی هوش مصنوعی از جهنم]] | |||
در | در قرآن برای هر یک از مؤمنان و کافران، از جن و انس، بر پایه اعمالشان، رتبهای در [[بهشت]] یا جهنم ترسیم شده که از جهت [[ثوابت المناقب|ثواب]] و [[عقاب]]، ارزش یا پستی آن رتبه و جایگاه مختلف است (مانند آیات ۱۹ سوره احقاف، ۱۶۳ سوره آل عمران و ۱۳۲ سوره انعام). «وَ لِکُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ ما رَبُّکَ بِغافِلٍ عَمَّا یعْمَلُون» (و برای هر یک (از این دو دسته)، درجات (و مراتبی) است از آنچه عمل کردند؛ و پروردگارت از اعمالی که انجام میدهند، غافل نیست. بهشت شامل [[جنت فردوس]]، [[جنت عالیه]]، [[جنت نعیم]]، [[جنت عدن]]، [[جنت دارالسلام|جنت دارالسلام،]] [[جنت دارالخلد]]، [[جنت الماوی]]، [[جنت دارالمقام]] و [[جهنم]] شامل [[جحیم]]، [[لَظی]]، [[سَقَر]]، [[حُطَمه]]، [[هاویه]]، [[سَعیر]]، جهنم، است. البته در ذکر اقسام جنت و جهنم مختصر اختلافی بین بزرگان و مفسران وجود دارد. | ||
== [[درجات بهشت]] و [[درکات جهنم]] == | |||
«وَ لِکُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ لِیوَفِّیهُمْ أَعْمالَهُمْ وَ هُمْ لا یظْلَمُون» (و برای هر کدام از آنها درجاتی است بر طبق اعمالی که انجام دادهاند، تا خداوند کارهایشان را بی کم و کاست به آنان تحویل دهد؛ و به آنها هیچ ستمی نخواهد شد)(احقاف/سوره۴۶، آیه۱۹) یعنی برای هر یک از نامبردگان که عبارتند از مؤمنین نیکوکار، و کافران بد کار، منازل و مراتبی مختلف از نظر بلندی و پستی هست. آری برای بهشت درجاتی و برای [[دوزخ]] هم درکاتی است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=المیزان فی تفسیرالقرآن|ترجمه عنوان=موسوی همدانی|نام=سید محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|جلد=18|صفحه=311}}</ref> | |||
== مراتب و ابواب بهشت و جهنم == | |||
بر اساس آیات و روایات بهشت [[درجات]] و مراتب مختلفی دارد. نعمتهای بهشتی نیز برای همه بهشتیان یکسان نیست. همه بهشتیان در یک مقام نیستند، بعضی در اعلا مرتبه و بعضی در پایینترین درجات و برخی در حد متوسط هستند. آیات قرآن برای بهشت هشت باب یا نوع و درجه قرار داده است که شامل جنت فردوس ، جنت عالیه، جنت نعیم، جنت عدن، جنت دارالسلام جنت دارالخلد، جنت الماوی، جنت دارالمقام است. و ابواب، طبقات و [[درکات جهنم]] بر اساس آیه ۴۴ سوره حجر جهنم هفت در دارد و آیات ۲۹ سوره نحل و ۷۶ سوره غافر گفته است از درهای جهنم وارد شوید. در برخی از روایات، این هفت در به هفت طبقه تفسیر شده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=معاد در قرآن|سال=1394|نام=عبدالله|نام خانوادگی=جوادی آملی|صفحه=426}}</ref> در روایتی از [[امام باقر(ع)]] نام این هفت طبقه چنین است: جحیم، لَظی، سَقَر، حُطَمه، هاویه، سَعیر، جهنم.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نورالثقلین|جلد=3|صفحه=17}}</ref> | |||
== منشأ اختلاف درجات و درکات == | |||
«وَ لِکُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ ما رَبُّکَ بِغافِلٍ عَمَّا یعْمَلُون» متعلق لفظ «کل» ضمیری است که به دو [[طایفه جن]] و [[سوره انسان|انس]] برمی گردد و در آیه حذف شده، و معنای آیه این است که: برای هر یک از دو طایفه جن و انس درجاتی است از عمل، چون اعمال مختلف است و اختلاف اعمال باعث اختلاف درجات [[صاحبان اعمال]] است، و [[خداوند]] از آنچه که این دو طایفه میکنند غافل نیست؛ بنابراین معلوم میشود منشأ اختلاف درجات اعمالشان است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=المیزان فی تفسیرالقرآن|ترجمه عنوان=موسوی همدانی|جلد=7|صفحه=490}}</ref>طبق آیه ۳ سوره واقعه (خافِضَةٌ رافِعَةٌ)، در [[سوره قیامت|قیامت]]، گروهی که در دنیا بلندمرتبه بودند، بر پایه [[اعمال خبیث]]، به درکات جهنم نزول میکنند و عدهای که در دنیا دونپایه بودند، به خاطر اعمال حسنه، به درجات بهشت ورود میکنند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بیان المعانی|سال=|نام خانوادگی=ملا حویش|جلد=2|صفحه=238}}</ref> | |||
== منابع == | |||
{{پانویس}}{{جهنم}} | |||
[[رده:جهنم]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۲۴
در قرآن برای هر یک از مؤمنان و کافران، از جن و انس، بر پایه اعمالشان، رتبهای در بهشت یا جهنم ترسیم شده که از جهت ثواب و عقاب، ارزش یا پستی آن رتبه و جایگاه مختلف است (مانند آیات ۱۹ سوره احقاف، ۱۶۳ سوره آل عمران و ۱۳۲ سوره انعام). «وَ لِکُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ ما رَبُّکَ بِغافِلٍ عَمَّا یعْمَلُون» (و برای هر یک (از این دو دسته)، درجات (و مراتبی) است از آنچه عمل کردند؛ و پروردگارت از اعمالی که انجام میدهند، غافل نیست. بهشت شامل جنت فردوس، جنت عالیه، جنت نعیم، جنت عدن، جنت دارالسلام، جنت دارالخلد، جنت الماوی، جنت دارالمقام و جهنم شامل جحیم، لَظی، سَقَر، حُطَمه، هاویه، سَعیر، جهنم، است. البته در ذکر اقسام جنت و جهنم مختصر اختلافی بین بزرگان و مفسران وجود دارد.
درجات بهشت و درکات جهنم
«وَ لِکُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ لِیوَفِّیهُمْ أَعْمالَهُمْ وَ هُمْ لا یظْلَمُون» (و برای هر کدام از آنها درجاتی است بر طبق اعمالی که انجام دادهاند، تا خداوند کارهایشان را بی کم و کاست به آنان تحویل دهد؛ و به آنها هیچ ستمی نخواهد شد)(احقاف/سوره۴۶، آیه۱۹) یعنی برای هر یک از نامبردگان که عبارتند از مؤمنین نیکوکار، و کافران بد کار، منازل و مراتبی مختلف از نظر بلندی و پستی هست. آری برای بهشت درجاتی و برای دوزخ هم درکاتی است[۱]
مراتب و ابواب بهشت و جهنم
بر اساس آیات و روایات بهشت درجات و مراتب مختلفی دارد. نعمتهای بهشتی نیز برای همه بهشتیان یکسان نیست. همه بهشتیان در یک مقام نیستند، بعضی در اعلا مرتبه و بعضی در پایینترین درجات و برخی در حد متوسط هستند. آیات قرآن برای بهشت هشت باب یا نوع و درجه قرار داده است که شامل جنت فردوس ، جنت عالیه، جنت نعیم، جنت عدن، جنت دارالسلام جنت دارالخلد، جنت الماوی، جنت دارالمقام است. و ابواب، طبقات و درکات جهنم بر اساس آیه ۴۴ سوره حجر جهنم هفت در دارد و آیات ۲۹ سوره نحل و ۷۶ سوره غافر گفته است از درهای جهنم وارد شوید. در برخی از روایات، این هفت در به هفت طبقه تفسیر شده است.[۲] در روایتی از امام باقر(ع) نام این هفت طبقه چنین است: جحیم، لَظی، سَقَر، حُطَمه، هاویه، سَعیر، جهنم.[۳]
منشأ اختلاف درجات و درکات
«وَ لِکُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ ما رَبُّکَ بِغافِلٍ عَمَّا یعْمَلُون» متعلق لفظ «کل» ضمیری است که به دو طایفه جن و انس برمی گردد و در آیه حذف شده، و معنای آیه این است که: برای هر یک از دو طایفه جن و انس درجاتی است از عمل، چون اعمال مختلف است و اختلاف اعمال باعث اختلاف درجات صاحبان اعمال است، و خداوند از آنچه که این دو طایفه میکنند غافل نیست؛ بنابراین معلوم میشود منشأ اختلاف درجات اعمالشان است[۴]طبق آیه ۳ سوره واقعه (خافِضَةٌ رافِعَةٌ)، در قیامت، گروهی که در دنیا بلندمرتبه بودند، بر پایه اعمال خبیث، به درکات جهنم نزول میکنند و عدهای که در دنیا دونپایه بودند، به خاطر اعمال حسنه، به درجات بهشت ورود میکنند.[۵]
