احادیث فتن: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(اصلاح املا، اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی)
 
جز (Shahroudi صفحهٔ احادیث فِتَن را به احادیث فتن منتقل کرد)
 
(بدون تفاوت)

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۰

احادیث فِتَن به مجموعه ای از روایات اسلامی گفته می‌شود که درباره بروز آشوب‌ها،آزمون‌های ایمانی واجتماعی،دگرگونی‌های ارزشی و شرایط دشوار در دوره‌های بحرانی سخن می‌گوید.واژه «فِتَن» جمع «فتنه» است و در ادبیات دینی به معنای امتحان،آشفتگی ،با وضعیت پیچیده‌ای به کار می‌رود که تمایز حق و باطل در آن دشوار می‌شود.[۱]

مفهوم شناسی

واژه ی «فِتَن» جمع «فتنه» است،فتنه در اصل به معناى آزمون و طلا را در آتش گذاردن است براى آنكه معلوم شود خالص است و از چيزهاى ديگر جدا شود[۲]، در منطق قرآنی به‌معنای کفر، گمراهی، آشوب، امتحان، آزمایش کردن(تغابن/15) و معانی دیگر آمده است.سید محمد حسین طباطبایی در معنا‌شناسی فتنه چنین آورده است: «کلمه‌ی فتنه به‌معنای هر عملی است که به‌منظور آزمایش حال چیزی انجام گیرد، و بدین جهت است که هم خود آزمایش را فتنه می‌گویند و هم ملازمات غالبی آن را که عبارت است از: شدّت و عذابی که متوجّه مردودین در این آزمایش - یعنی گمراهان و مشرکین - می‌شود، و در قرآن کریم، همه‌ی این معانی استعمال شده [است.]»[۳]

جایگاه در منابع حدیثی

احادیث فتن در بخش های گوناگون منابع اولیه شیعه و اهل سنت توسط نگارندگان و حدیث پژوهان گردآوری شده است:از منابع معتبر اهل سنت می توان به صحیح بخاری «کتاب الفتن»[۴]،سنن ابی داوود «کتاب الملاحم»[۵] ،مسند احمد بن حنبل روایات مربوط به فتن آخرالزمان [۶]و از مصادر اولیه ی شیعی میتوان به اصول کافی ،«کتاب الحجه» ابواب فتن و اختلاف [۷]اشاره کرد.

محورهای محتوایی

احادیث فتن معمولا به چند دسته محتوایی تقسیم می شوند :

آزمون های اخلاق و ایمانی

اشاره به زمانه ای که «قابض علی الدین کالقابض علی الجمر» توضیف می شود.[۸]

تحولات اجتماعی

رشد نزاع های داخلی،ضعف اعتماد عمومی،یا غلبه ی دنیاگری [۹]در این احادیث و روایات مورد اشاره قرار گرفته اند.

نشانه های دوره های بحرانی

بیان روایت های نمادین و مجمل درباره آشوب ها،افزایش تنازع یا ظهور مدعیان مختلف.[۱۰]

توصیه هاو راهکارها

توصیه به صبر،پرهیز از شتاب در داوری و حفظ عدالت در زمان آشفتگی و... .[۱۱]

رویکردهای مفسران

پژوهشگران رویکردهای متفاوتی در تفسیر این احادیث داشته اند: برخی آنها را ناظر به وقایع خاص در صدر اسلام دانشته اند[۱۲]،گروه دیگری این روایات را قابل تطبیق بر دوره های متعدد دانسته اند نه صرفا وقایع تاریخی محدود[۱۳]؛ و عده ای دیگر از تحلیل گران معاصر همچون مرتضی مطهری در کتاب آینده ی انقلاب اسلامی تاکید دارند که لحن این احادیث بیشتر اخلاقی و تربیتی است تا پیش گویی دقیق.[۱۴]

کارکردها

مطالعه ی احادیث فتن در سنت اسلامی کارکردهایی مانند:هدشار اخلاقی،تحلیل دوره های ناپایدار اجتماعی،ترسیم الگوی رفتاری در بحران،تقویت صصبر و تشخیص گری اخلاقی را به دنبال دارد.[۱۵]

منابع

  1. ابن فارس، احمد (۱۴۰۴). معجم مقاییس اللغه. قم: دارالفکر. ص. ۷۲.
  2. راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۴۱۲). المفردات فی غریب القرآن(مفردات الفاظ القرآن). دمشق: دار القلم. ص. ۶۲۳.
  3. طباطبایی، سید محمد حسین (۱۴۰۲). المیزان فی تفسیر القرآن ج2. قم: دفتر انتشارات اسلامی. ص. ۸۹.
  4. بخاری، محمد بن إسماعيل (۱۴۲۲). صحیح بخاری ج8. سلطانیه: دار طوق النجاة. ص. ۹۲.
  5. سجستانی، أبو داود سليمان (۱۴۰۸). سنن ابی داوود ج4. بیروت: دار الرسالة العالمية. ص. ۱۱۰.
  6. شیبانی، احمد بن حنبل (۱۳۱۳). مسند الامام احمد بن حنبل ج2. بیروت: موسسه الرساله. ص. ۲۹۸.
  7. کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۷). الکافی ج1. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۳۳۶.
  8. ترمذی، محمد بن عیسی (۱۳۹۵). سنن ترمذی ج4. مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي. ص. ۴۷۲.
  9. نیشابوری، مسلم بن حجاج. صحیح مسلم ج4. بیروت: دار إحياء التراث العربي. ص. ۲۲۱۲.
  10. کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۷). الکافی ج8. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۴۸.
  11. بخاری، محمد بن اسماعیل (۱۴۲۲). صحیح بخاری. سلطانیه: دار الطوق للنجاه. ص. ۹۵.
  12. Wellhausen، Julius (۱۹۰۱). The Arab Kingdom and its Fall. ص. ۲۱۵.
  13. Gpldziher، Ignaz (۱۹۷۱). Muslim Studies. ص. ۴۸.
  14. مطهری، مرتضی (۱۳۸۱). آینده انقلاب اسلامی. قم: صدرا. ص. ۱۹۱.
  15. رحمانی، علی (۱۳۹۴). فتنه در منابع اسلامی. فصلنامه معارف اسلامی. ص. ۱۲۹.