احادیث فتن: تفاوت میان نسخهها
Alvand1546 (بحث | مشارکتها) (اصلاح املا، اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی) |
جز (Shahroudi صفحهٔ احادیث فِتَن را به احادیث فتن منتقل کرد) |
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۰
احادیث فِتَن به مجموعه ای از روایات اسلامی گفته میشود که درباره بروز آشوبها،آزمونهای ایمانی واجتماعی،دگرگونیهای ارزشی و شرایط دشوار در دورههای بحرانی سخن میگوید.واژه «فِتَن» جمع «فتنه» است و در ادبیات دینی به معنای امتحان،آشفتگی ،با وضعیت پیچیدهای به کار میرود که تمایز حق و باطل در آن دشوار میشود.[۱]
مفهوم شناسی
واژه ی «فِتَن» جمع «فتنه» است،فتنه در اصل به معناى آزمون و طلا را در آتش گذاردن است براى آنكه معلوم شود خالص است و از چيزهاى ديگر جدا شود[۲]، در منطق قرآنی بهمعنای کفر، گمراهی، آشوب، امتحان، آزمایش کردن(تغابن/15) و معانی دیگر آمده است.سید محمد حسین طباطبایی در معناشناسی فتنه چنین آورده است: «کلمهی فتنه بهمعنای هر عملی است که بهمنظور آزمایش حال چیزی انجام گیرد، و بدین جهت است که هم خود آزمایش را فتنه میگویند و هم ملازمات غالبی آن را که عبارت است از: شدّت و عذابی که متوجّه مردودین در این آزمایش - یعنی گمراهان و مشرکین - میشود، و در قرآن کریم، همهی این معانی استعمال شده [است.]»[۳]
جایگاه در منابع حدیثی
احادیث فتن در بخش های گوناگون منابع اولیه شیعه و اهل سنت توسط نگارندگان و حدیث پژوهان گردآوری شده است:از منابع معتبر اهل سنت می توان به صحیح بخاری «کتاب الفتن»[۴]،سنن ابی داوود «کتاب الملاحم»[۵] ،مسند احمد بن حنبل روایات مربوط به فتن آخرالزمان [۶]و از مصادر اولیه ی شیعی میتوان به اصول کافی ،«کتاب الحجه» ابواب فتن و اختلاف [۷]اشاره کرد.
محورهای محتوایی
احادیث فتن معمولا به چند دسته محتوایی تقسیم می شوند :
آزمون های اخلاق و ایمانی
اشاره به زمانه ای که «قابض علی الدین کالقابض علی الجمر» توضیف می شود.[۸]
تحولات اجتماعی
رشد نزاع های داخلی،ضعف اعتماد عمومی،یا غلبه ی دنیاگری [۹]در این احادیث و روایات مورد اشاره قرار گرفته اند.
نشانه های دوره های بحرانی
بیان روایت های نمادین و مجمل درباره آشوب ها،افزایش تنازع یا ظهور مدعیان مختلف.[۱۰]
توصیه هاو راهکارها
توصیه به صبر،پرهیز از شتاب در داوری و حفظ عدالت در زمان آشفتگی و... .[۱۱]
رویکردهای مفسران
پژوهشگران رویکردهای متفاوتی در تفسیر این احادیث داشته اند: برخی آنها را ناظر به وقایع خاص در صدر اسلام دانشته اند[۱۲]،گروه دیگری این روایات را قابل تطبیق بر دوره های متعدد دانسته اند نه صرفا وقایع تاریخی محدود[۱۳]؛ و عده ای دیگر از تحلیل گران معاصر همچون مرتضی مطهری در کتاب آینده ی انقلاب اسلامی تاکید دارند که لحن این احادیث بیشتر اخلاقی و تربیتی است تا پیش گویی دقیق.[۱۴]
کارکردها
مطالعه ی احادیث فتن در سنت اسلامی کارکردهایی مانند:هدشار اخلاقی،تحلیل دوره های ناپایدار اجتماعی،ترسیم الگوی رفتاری در بحران،تقویت صصبر و تشخیص گری اخلاقی را به دنبال دارد.[۱۵]
منابع
- ↑ ابن فارس، احمد (۱۴۰۴). معجم مقاییس اللغه. قم: دارالفکر. ص. ۷۲.
- ↑ راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۴۱۲). المفردات فی غریب القرآن(مفردات الفاظ القرآن). دمشق: دار القلم. ص. ۶۲۳.
- ↑ طباطبایی، سید محمد حسین (۱۴۰۲). المیزان فی تفسیر القرآن ج2. قم: دفتر انتشارات اسلامی. ص. ۸۹.
- ↑ بخاری، محمد بن إسماعيل (۱۴۲۲). صحیح بخاری ج8. سلطانیه: دار طوق النجاة. ص. ۹۲.
- ↑ سجستانی، أبو داود سليمان (۱۴۰۸). سنن ابی داوود ج4. بیروت: دار الرسالة العالمية. ص. ۱۱۰.
- ↑ شیبانی، احمد بن حنبل (۱۳۱۳). مسند الامام احمد بن حنبل ج2. بیروت: موسسه الرساله. ص. ۲۹۸.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۷). الکافی ج1. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۳۳۶.
- ↑ ترمذی، محمد بن عیسی (۱۳۹۵). سنن ترمذی ج4. مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي. ص. ۴۷۲.
- ↑ نیشابوری، مسلم بن حجاج. صحیح مسلم ج4. بیروت: دار إحياء التراث العربي. ص. ۲۲۱۲.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۷). الکافی ج8. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۴۸.
- ↑ بخاری، محمد بن اسماعیل (۱۴۲۲). صحیح بخاری. سلطانیه: دار الطوق للنجاه. ص. ۹۵.
- ↑ Wellhausen، Julius (۱۹۰۱). The Arab Kingdom and its Fall. ص. ۲۱۵.
- ↑ Gpldziher، Ignaz (۱۹۷۱). Muslim Studies. ص. ۴۸.
- ↑ مطهری، مرتضی (۱۳۸۱). آینده انقلاب اسلامی. قم: صدرا. ص. ۱۹۱.
- ↑ رحمانی، علی (۱۳۹۴). فتنه در منابع اسلامی. فصلنامه معارف اسلامی. ص. ۱۲۹.