کاربر:یا اباصالح/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
(نقض حق تکثیر)
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
در سکوت شب، سرنوشت می‌آید،  
از دیار دیگر، نغمه‌ای سر می‌دهد.  
عشق و یادها در دل زنده می‌مانند،  
در آغوش خاطرات، هرگز فراموش نمی‌شوند.  
مرگ نه پایان، که آغاز سفری‌ست،  
به جهانی دیگر، پر از نور و حقیقت.  
بگذارید زندگی براق باشد،
هرلحطه چون غنیمتی محکم بگنجانید..
[[پرونده:N00217613-b.jpg|بندانگشتی]]
[[پرونده:N00217613-b.jpg|بندانگشتی]]
== تجربه نزدیک به مرگ ==
== تجربه نزدیک به مرگ ==
حسین بن علی امام سوم شیعیان امامیه در روز عاشورا خطاب به یاران باوفایش فرمودند:شکیایی کنید ای فرزندان مردان بزرگوار،
حسین بن علی امام سوم شیعیان در روز عاشورا خطاب به یاران باوفایشان فرمودند: شکیبایی کنید ای فرزندان مردان بزرگوار! مرگ تنها پلی است که شما را از ناراحتیها و رنجها به باغهای وسیع [[بهشت]] و نعمتهایی جاودان منتقل میکند کدام یک از شما از انتقال یافتن از زندان به قصر ناراحتید؟ اما مردن نسبت به دشمنان شما مانند این است که شخصی را از قصری به زندان و عذاب منتقل کنند. پدرم از رسول خدا)ص( نقل فرمود: که دنیا زندان [[مؤمن]] و بهشت کافر است و مرگ، پل آنان به باغهای بهشت و پل اینان به [[جهنم]] خواهد بود و نه برایم دروغ گفتند و نه من دروغ میگویم.  
 
پیامبر اسلام مرگ را در عبارتی شیرین و شیوا چنین وصف فرمودند: ای علی! تو و مردم برای سرای فانی
مرگ تنها پلی است که شما را از ناراحتیها و رنجها به باغهای وسیع بهشت و نعمتهایی جاودان منتقل می کند. کدام یک از شما از انتقال یافتن از زندان به قصر ناراحتید؟ اما مردن نسبت به دشمنان شما مانند این است که شخصی را از قصری به زندان و عذاب منتقل کنند. پدرم از پیامبراسلام نقل می کنند: که دنیا زندان [[مؤمن]] و بهشت [[کافر]] است و [[مرگ]]، پل آنان به باغهای [[بهشت]] و پل اینان به [[جهنم]] خواهد بود و نه برایم دروغ گفتند و نه من دروغ می‌گویم.


به عقیده شیعیان امامیه مرگ را در عبارتی شیرین و شیوا چنین وصف فرمودند: ای علی! تو و مردم برای سرای [[فانی]] آفریده نشده اید
آفریده نشده اید، بلکه برای بقا در سرای جاودان خلق گشته و از سرایی به سرای دیگر منتقل خواهید شد.


بلکه برای بقا در سرای جاودان خلق گشته و از سرایی به سرای دیگر منتقل خواهید شد.<ref>استادیار بخش تخصصی مبانی نظري اسلام دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران. ir.ac.ut@rahnamaei_h</ref>
== انواع موت ==
1-موت ابیض« که به جوع و گرسنگی.  


== انواع مرگ ==
2-موت احمر« که به مخالفت با نفس.
۱-موت ابیض ،که به جوع و گرسنگی؛


۲-موت احمر، که به مخالفت با نفس،
3-موت اخضر« که به مرقّع پوشی.


۳-موت اسود، که به تحمل اذیت خلق؛
4-موت اسود« که به تحمل اذیت خلق.


۴-موت ارادی، که به گذشتن از صفات بشری یا ولادت  روحانی؛
5-موت ارادی« که به گذشتن از صفات بشری یا والدت روحانی.


۵-موت طبیعی یا اضطراری، که به جدا شدن روح از بدن به هنگام پایان یافتن عمر انسان تعبیر شده است.  
6-موت طبیعی یا اضطراری« که به جدا شدن روح از بدن که هنگام پایان یافتن عمر انسان تعبیر شده است1<ref>.دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان / Com.Yahoo @Shanazari J: Email.
</ref>


== منبع ==
منبع
<references />

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۹

تجربه نزدیک به مرگ

حسین بن علی امام سوم شیعیان در روز عاشورا خطاب به یاران باوفایشان فرمودند: شکیبایی کنید ای فرزندان مردان بزرگوار! مرگ تنها پلی است که شما را از ناراحتیها و رنجها به باغهای وسیع بهشت و نعمتهایی جاودان منتقل میکند کدام یک از شما از انتقال یافتن از زندان به قصر ناراحتید؟ اما مردن نسبت به دشمنان شما مانند این است که شخصی را از قصری به زندان و عذاب منتقل کنند. پدرم از رسول خدا)ص( نقل فرمود: که دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است و مرگ، پل آنان به باغهای بهشت و پل اینان به جهنم خواهد بود و نه برایم دروغ گفتند و نه من دروغ میگویم. پیامبر اسلام مرگ را در عبارتی شیرین و شیوا چنین وصف فرمودند: ای علی! تو و مردم برای سرای فانی

آفریده نشده اید، بلکه برای بقا در سرای جاودان خلق گشته و از سرایی به سرای دیگر منتقل خواهید شد.

انواع موت

1-موت ابیض« که به جوع و گرسنگی.

2-موت احمر« که به مخالفت با نفس.

3-موت اخضر« که به مرقّع پوشی.

4-موت اسود« که به تحمل اذیت خلق.

5-موت ارادی« که به گذشتن از صفات بشری یا والدت روحانی.

6-موت طبیعی یا اضطراری« که به جدا شدن روح از بدن که هنگام پایان یافتن عمر انسان تعبیر شده است1[۱]

منبع

  1. .دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان / Com.Yahoo @Shanazari J: Email.