کاربر:S gh.gharachemani/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
تسلیم
تسلیم  
معنای لغوی تسلیم مأخوذ از سلام (از نام های خداوند از آن رو که بری از عیب و نقص است.) گردن نهادن، راضی شدن، سلام کردن، عافیت طلبیدن و دوری جستن از آفت و بلاست.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ابن منظور لسان العرب ذیل «سلم»}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجمع البحرین|عنوان کتاب=مجمع البحرین|سال=۱۳۶۲|نام=فخرالدین ابن محمد|نام خانوادگی=طریحی|ناشر=احمد حسینی|مکان=تهران}}</ref>


فخرالدین ابن محمد طریحی، مجمع البحرین، ذیل «سلم»، چاپ احمد حسینی، تهران ۱۳۶۲ ش.
معنی لغوی تسلیم مأخوذ از سلام (از نام های خداوند از آن رو که بری از عیب و نقص است.) گردن نهادن، راضی شدن، [[سلام (اسماء الحسنی)|سلام]] کردن، عافیت طلبیدن و دوری جستن از آفت و بلاست.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ابن منظور لسان العرب ذیل «سلم»}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجمع البحرین|عنوان کتاب=مجمع البحرین|سال=۱۳۶۲|نام=فخرالدین ابن محمد|نام خانوادگی=طریحی|ناشر=احمد حسینی|مکان=تهران}}</ref>


امام خمینی تسلیم را عبارت از انقیاد باطنی و اعتقاد قلبی و سلامت نفس از عیوب و خالی بودن آن از کلمات خبیثه می داند.
روح‌الله خمینی تسلیم را عبارت از انقیاد باطنی و اعتقاد قلبی و سلامت نفس از عیوب و خالی بودن آن از کلمات خبیثه می‌داند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=شرح حدیث جنود عقل و جهل|عنوان کتاب=شرح حدیث جنود عقل و جهل|تاریخ=۱۳۸۲|نام=روح‌الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=موسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی|صفحه=۴۰۲|مکان=تهران}}</ref>


خمینی، روح الله، شرح حدیث جنون عقل و جهل، ص ۴۰۲ تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۲
[[ابراهیم]]، نمادی از تسلیم است، چنان‌که در پاسخ به خطاب خداوند که فرمود (اسلم)، گفت (اسلمت لرب العالمین). مفسران این آیه را ناظر به [[استقامت]] بر [[اسلام]] و [[اخلاص (اخلاق)|اخلاص]] در [[توحید]] دانسته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجمع البیان|عنوان کتاب=مجمع البیان|نام خانوادگی=طبرسی|جلد=۱|صفحه=۳۹۸}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کشف الاسرار و عده الابرار|عنوان کتاب=کشف الاسرار و عده الابرار|تاریخ=۱۳۶۱|ناشر=علی اصغر حکمت|جلد=۱|صفحه=۳۷۰|مکان=تهران}}</ref>


حضرت ابراهیم، نمادی از تسلیم است، چنانکه در پاسخ به خطاب خداوند که فرمود اسلم ، گفت اسلمت لرب العالمین.
'''منابع'''
که مفسران این آیه را ناظر به استقامت بر اسلام و اخلاص در توحید دانسته اند.
<references />
 
طبرسی، مجمع البیلن، ج ۱، ص۳۹۸،
 
احمد بن محمد میبدی، کشف الاسرار و عده الابرار، ج۱، ص۳۷۰، چاپ علی اصغر حکمت، تهران ۱۳۶۱ش.

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۴

تسلیم

معنی لغوی تسلیم مأخوذ از سلام (از نام های خداوند از آن رو که بری از عیب و نقص است.) گردن نهادن، راضی شدن، سلام کردن، عافیت طلبیدن و دوری جستن از آفت و بلاست.[۱][۲]

روح‌الله خمینی تسلیم را عبارت از انقیاد باطنی و اعتقاد قلبی و سلامت نفس از عیوب و خالی بودن آن از کلمات خبیثه می‌داند.[۳]

ابراهیم، نمادی از تسلیم است، چنان‌که در پاسخ به خطاب خداوند که فرمود (اسلم)، گفت (اسلمت لرب العالمین). مفسران این آیه را ناظر به استقامت بر اسلام و اخلاص در توحید دانسته‌اند.[۴][۵]

منابع

  1. ابن منظور لسان العرب ذیل «سلم».
  2. طریحی، فخرالدین ابن محمد (۱۳۶۲). مجمع البحرین. تهران: احمد حسینی.
  3. خمینی، روح‌الله (۱۳۸۲). شرح حدیث جنود عقل و جهل. تهران: موسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی. ص. ۴۰۲.
  4. طبرسی. مجمع البیان. ج. ۱. ص. ۳۹۸.
  5. کشف الاسرار و عده الابرار. ج. ۱. تهران: علی اصغر حکمت. ۱۳۶۱. ص. ۳۷۰.