کاربر:زینب سادات/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
زینب سادات (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زینب سادات (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== آسیه == | |||
آسیه همسر | آسیه همسر شخصی بود به نام فرعون، که در رأس گروهی به نام قبطیان، صاحب قدرت و شوکت بوده و در سرزمین مصر حکومت میکرد، اما خودش فردی مؤمن به رسالت موسی بود، پیامبری که مأمور شد به سراغ فرعون برود و وی را را به دین توحید دعوت نماید و از ظلم و جنایت به مردم بی گناه بازدارد؛ پس آسیه در اولین اعلان رسالت و اعجاز موسی پیامبر رای فرعون، به او ایمان آورد. از رسول خدا نقل شده است: در قیامت آسیه با هفتاد هزار حوریه با پرچمهای تسبیح به استقبال سرور زنان،فاطمه زهرا، میآید. | ||
درباره اصل و نسب آسیه در کتب تاریخی و تفسیری نظریاتی بیان شده است که تقریباً محتوای آنها شبیه به هم میباشد و شاهد اختلاف جزئی نیز هستیم. از جمله میتوان گفت: آسیه دختر مزاحم، از زنان بنیاسرائیل، از بهترین زنان و از دختران انبیاء است. آسیه از نژاد بنیاسرائیل و از نوههای پیامبران است. همچنین گفته شده است که آسیه دختر مزاحم بن ریان بن ولید بوده است ریان بن ولید از فرعونهای مصر و پادشاه زمان پیامبری یوسف بوده است. برخی او را عمه موسی دانستهاند. نسب آسیه هرچه باشد مهم نیست، مهم عملی است که او انجام داده است و به عنوان الگو مطرح شده است.<ref>{{یادکرد ژورنال|زبان=فارسی|نام۱=خدیجه|نام خانوادگی۱=سواری|سال=1401|دوره=دومین کنفرانس ملی مطالعات کاربردی در فرآیندهای تعلیم و تربیت|عنوان=شاخصههای مقاومت آسیه (س) الگوی زنان مقاوم از دیدگاه قرآن}}</ref> | |||
همچنین در بارهٔ ایشان اینطور آمده است که [[آسیه]] همسر فرعون، نمونه ای برجسته از زنانی است که در برابر ظلم و کفر ایستادگی کرد و ایمان خود را حفظ نمود خداوند متعال در آیه «وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ .. و خداوند برای مؤمنان به همسر فرعون مثل زده است، حضرت آسیه را به عنوان الگویی برای مؤمنان معرفی میکند که جان خود را در راه ایمان فدا کرد. ایمان و عمل نجات دهنده است هر چند که انسان متصل به کفار. باشد فرعون به اهل مصر میگفت: «أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی»؛ ولی همسرش آسیه به موسی ایمان آورد و اهل بهشت گردید. آسیه که در کاخ فرعون زندگی میکرد و تحت سرپرستی مردی کفر پیشه و مستکبر بود تحت تأثیر شرایط محیط قرار نگرفت و ملکه مصر بودن را رها کرد و با استواری در راه ایمان گام نهاد و با سخنان خود و تقاضای بهشت کاخ فرعون را تحقیر کرد و از ستمکاری آنان بیزاری جست و در این راه شربت شهادت نوشید.<ref>{{یادکرد ژورنال|نام۱=نفیسه|نام خانوادگی۱=قنبری|سال=1403|دوره=دوفصلنامه علمی تخصصی-سال سوم|شماره=شماره پنجم|عنوان=الگوی مقاومت زنان در آیات و روایات}}</ref> | |||
== آسیه الگویی برای زنان عالم == | |||
سواری، | الگو بودن برای همه زنان و مردان آزاداندیش جهان خداوند در سوره تحریم آسیه را مثلی برای مؤمنان معرفی کرده و میفرماید: وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِّلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فرعون إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِندَکَ بیتًا فِی الْجَنَّةِ ونَجِّنِی من فرع وعمله ونَجِّنِی مِنَ الْقَومِ الظَّالِمِینَ (تحریم (۱۱) و برای کسانی که ایمان آوردهاند خدا همسر فرعون را مثل آورده آنگاه که گفت پروردگارا پیش خود در بهشت خانه ای برایم بساز و مرا از فرعون و کردارش نجات ده و مرا از دست مردم ستمگر برهان<ref>{{یادکرد ژورنال|نام۱=احمد|نام خانوادگی۱=امیری|نام۲=احد|نام خانوادگی۲=داوری|سال=1401|دوره=سال شانزدهم|شماره=شماره پنجاه وهشتم|عنوان=نقش ویژگیهای شخصیتی حضرت آسیه در زوال حکومت فرعون}}</ref> | ||
== منابع == | |||
امیری، احمد؛ داوری، احد؛ نقش ویژگیهای شخصیتی حضرت آسیه (س) در زوال حکومت فرعون؛ زن و مطالعات خانواده-سال شانزدهم - شماره پنجاه و هشتم زمستان ۱۴۰۱. | |||
سواری، خدیجه، شاخصههای مقاومت آسیه (س) الگوی زنان مقاوم از دیدگاه قرآن، دومین کنفرانس ملی مطالعات کاربردی در فرایندهای تعلیم و تربیت، ۱۴۰۱. | |||
قنبری، نفیسه، الگوی مقاومت زنان در آیات و روایات، دو فصلنامه علمی – تخصصی-سال سوم - شماره پنجم -پاییز و زمستان ۱۴۰۳ . | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۱۴
آسیه
آسیه همسر شخصی بود به نام فرعون، که در رأس گروهی به نام قبطیان، صاحب قدرت و شوکت بوده و در سرزمین مصر حکومت میکرد، اما خودش فردی مؤمن به رسالت موسی بود، پیامبری که مأمور شد به سراغ فرعون برود و وی را را به دین توحید دعوت نماید و از ظلم و جنایت به مردم بی گناه بازدارد؛ پس آسیه در اولین اعلان رسالت و اعجاز موسی پیامبر رای فرعون، به او ایمان آورد. از رسول خدا نقل شده است: در قیامت آسیه با هفتاد هزار حوریه با پرچمهای تسبیح به استقبال سرور زنان،فاطمه زهرا، میآید. درباره اصل و نسب آسیه در کتب تاریخی و تفسیری نظریاتی بیان شده است که تقریباً محتوای آنها شبیه به هم میباشد و شاهد اختلاف جزئی نیز هستیم. از جمله میتوان گفت: آسیه دختر مزاحم، از زنان بنیاسرائیل، از بهترین زنان و از دختران انبیاء است. آسیه از نژاد بنیاسرائیل و از نوههای پیامبران است. همچنین گفته شده است که آسیه دختر مزاحم بن ریان بن ولید بوده است ریان بن ولید از فرعونهای مصر و پادشاه زمان پیامبری یوسف بوده است. برخی او را عمه موسی دانستهاند. نسب آسیه هرچه باشد مهم نیست، مهم عملی است که او انجام داده است و به عنوان الگو مطرح شده است.[۱]
همچنین در بارهٔ ایشان اینطور آمده است که آسیه همسر فرعون، نمونه ای برجسته از زنانی است که در برابر ظلم و کفر ایستادگی کرد و ایمان خود را حفظ نمود خداوند متعال در آیه «وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ .. و خداوند برای مؤمنان به همسر فرعون مثل زده است، حضرت آسیه را به عنوان الگویی برای مؤمنان معرفی میکند که جان خود را در راه ایمان فدا کرد. ایمان و عمل نجات دهنده است هر چند که انسان متصل به کفار. باشد فرعون به اهل مصر میگفت: «أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی»؛ ولی همسرش آسیه به موسی ایمان آورد و اهل بهشت گردید. آسیه که در کاخ فرعون زندگی میکرد و تحت سرپرستی مردی کفر پیشه و مستکبر بود تحت تأثیر شرایط محیط قرار نگرفت و ملکه مصر بودن را رها کرد و با استواری در راه ایمان گام نهاد و با سخنان خود و تقاضای بهشت کاخ فرعون را تحقیر کرد و از ستمکاری آنان بیزاری جست و در این راه شربت شهادت نوشید.[۲]
آسیه الگویی برای زنان عالم
الگو بودن برای همه زنان و مردان آزاداندیش جهان خداوند در سوره تحریم آسیه را مثلی برای مؤمنان معرفی کرده و میفرماید: وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِّلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فرعون إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِندَکَ بیتًا فِی الْجَنَّةِ ونَجِّنِی من فرع وعمله ونَجِّنِی مِنَ الْقَومِ الظَّالِمِینَ (تحریم (۱۱) و برای کسانی که ایمان آوردهاند خدا همسر فرعون را مثل آورده آنگاه که گفت پروردگارا پیش خود در بهشت خانه ای برایم بساز و مرا از فرعون و کردارش نجات ده و مرا از دست مردم ستمگر برهان[۳]
منابع
امیری، احمد؛ داوری، احد؛ نقش ویژگیهای شخصیتی حضرت آسیه (س) در زوال حکومت فرعون؛ زن و مطالعات خانواده-سال شانزدهم - شماره پنجاه و هشتم زمستان ۱۴۰۱.
سواری، خدیجه، شاخصههای مقاومت آسیه (س) الگوی زنان مقاوم از دیدگاه قرآن، دومین کنفرانس ملی مطالعات کاربردی در فرایندهای تعلیم و تربیت، ۱۴۰۱.
قنبری، نفیسه، الگوی مقاومت زنان در آیات و روایات، دو فصلنامه علمی – تخصصی-سال سوم - شماره پنجم -پاییز و زمستان ۱۴۰۳ .
- ↑ سواری، خدیجه (۱۴۰۱). «شاخصههای مقاومت آسیه (س) الگوی زنان مقاوم از دیدگاه قرآن». دومین کنفرانس ملی مطالعات کاربردی در فرآیندهای تعلیم و تربیت.
- ↑ قنبری، نفیسه (۱۴۰۳). «الگوی مقاومت زنان در آیات و روایات». دوفصلنامه علمی تخصصی-سال سوم (شماره پنجم).
- ↑ امیری، احمد؛ داوری، احد (۱۴۰۱). «نقش ویژگیهای شخصیتی حضرت آسیه در زوال حکومت فرعون». سال شانزدهم (شماره پنجاه وهشتم).