کاربر:حیران 313/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
| خط ۴: | خط ۴: | ||
برکت به معنای ثبوت و پایداری ،خجستگی ، خیر کثیر و سود از مفاهیم رایج دینی است بین برکت و نظام اسباب و مسببات اختلافی وجود ندارد .<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر المیزان،|نام=علامه محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|پیوند نویسنده=موسوی همدانی}}</ref> | برکت به معنای ثبوت و پایداری ،خجستگی ، خیر کثیر و سود از مفاهیم رایج دینی است بین برکت و نظام اسباب و مسببات اختلافی وجود ندارد .<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر المیزان،|نام=علامه محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|پیوند نویسنده=موسوی همدانی}}</ref> | ||
<references />کلمه «برکت» در دین، به ویژه در قرآن، اخبار، احادیث، تورات و انجیل به کرات به کار رفته است. در تورات، برکت حتی به عنوان یک سنت الهی معرفی شده است. | |||
این کتب و روایات، ادعای کسانی را که منکر برکت هستند و معتقدند تنها اسباب طبیعی در اشیاء اثرگذارند، رد میکنند. این منکران گمان میکنند که اثر اسباب طبیعی، جایی برای اثرگذاری «برکت» باقی نمیگذارد. اما در واقع، سببیت خداوند و برکت او در طول سایر اسباب قرار دارد، نه در عرض آنها. بنابراین، برکت با اثرگذاری اسباب طبیعی تداخلی ندارد و آنها را باطل نمیکند، بلکه خود اثری جداگانه دارد. | |||
نسخهٔ ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۴
سلام علیکم از اینکه در جمع ویکی نویسان هستم خوشحالم
برکت
برکت به معنای ثبوت و پایداری ،خجستگی ، خیر کثیر و سود از مفاهیم رایج دینی است بین برکت و نظام اسباب و مسببات اختلافی وجود ندارد .[۱]
- ↑ طباطبایی، علامه محمد حسین. تفسیر المیزان،.
کلمه «برکت» در دین، به ویژه در قرآن، اخبار، احادیث، تورات و انجیل به کرات به کار رفته است. در تورات، برکت حتی به عنوان یک سنت الهی معرفی شده است.
این کتب و روایات، ادعای کسانی را که منکر برکت هستند و معتقدند تنها اسباب طبیعی در اشیاء اثرگذارند، رد میکنند. این منکران گمان میکنند که اثر اسباب طبیعی، جایی برای اثرگذاری «برکت» باقی نمیگذارد. اما در واقع، سببیت خداوند و برکت او در طول سایر اسباب قرار دارد، نه در عرض آنها. بنابراین، برکت با اثرگذاری اسباب طبیعی تداخلی ندارد و آنها را باطل نمیکند، بلکه خود اثری جداگانه دارد.