کاربر:Cheshme/تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «تصوف === تاریخچه پیدایش === == پیدایش تصوف از هر لغتی مشتق شده باشد، قدر مسلّم این است که استعمال آن در روزگار محمد بن عبدالله، آخرین پیامبر الهی و پیامبر مسلمانان، شناخته شده نبوده است و این کلمه از مصطلحات دوران حیات دو شخصیت بارز اسلام...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
[[تصوف]]  
== '''<big>[[تصوف]]</big>''' ==


=== [[تاریخچه پیدایش]] ===
== '''<small>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81 تاریخچه پیدایش]</small>''' ==


== پیدایش تصوف از هر لغتی مشتق شده باشد، قدر مسلّم این است که استعمال آن در روزگار محمد بن عبدالله، آخرین پیامبر الهی و پیامبر [[مسلمانان]]، شناخته شده نبوده است و این کلمه از مصطلحات دوران حیات دو شخصیت بارز اسلام نیست. '''پانویس''' <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=در کوی صوفیان|سال=1392|نام=سید تقی  
== <small>[[پیدایش تصوف]] از هر لغتی مشتق شده باشد، قدر مسلّم این است که استعمال آن در روزگار [[محمد بن عبدالله]]، آخرین پیامبر الهی و پیامبر [[مسلمانان]]، شناخته شده نبوده است و این کلمه از مصطلحات دوران حیات دو شخصیت بارز اسلام نیست.</small> '''پانویس''' <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=در کوی صوفیان|سال=1392|نام=سید تقی  
(صالح علیشاه)|نام خانوادگی=واحدی|ناشر=تهران، نخل دانش|صفحه=49}}</ref> ==
(صالح علیشاه)|نام خانوادگی=واحدی|ناشر=تهران، نخل دانش|صفحه=49}}</ref> ==


==== [[شواهد نبود تصوف در زمان پیامبر اسلام]] ====
== '''[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81 <small>شواهد نبود تصوف در زمان پیامبر اسلام</small>]''' ==


== در زمان [[احمد بن عبدالله بن محمد بحرانی|محمد بن عبدالله]] پیروان آن حضرت را به ایمان و اسلام نسبت می دادند و مسلم و مومن می نامیدند و آنان که صحبت پیامبر مسلمانان را درک کرده بودند، صحابه نامیده می شدند و نسل بعد از آن ها یعنی آنان که با صحابه محشور بودند تابعین خوانده می شدند. بعد اسم عابد و زاهد به میان آمد و سپس زهاد و عباد بر جمعی گفته شد که از دنیا به زعم خود کناره جستند و خود را کاملاً وقف عبادت و ریاضت نمودند و تقریباً طریقه و روش خاصی به وجود آوردند، تا اینکه در حدود اوائل قرن دوم هجری کم کم اسم صوفی و طریقه تصوف پیدا شد و گفتند تصوف عبارت است از همان ریاضت نفس و ترک دنیا و مجاهده برای بیرون آمدن از هر خوی بد و داخل به هر طریق خوب.'''پانویس''' <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=عارف و صوفی چه می گویند|سال=1390|نام=جوادآقا|نام خانوادگی=تهرانی|ناشر=تهران، آفاق|صفحه=33}}</ref> ==


== شاهد دیگر بر [[نبود صوفیه در عصر پیامبر اسلام]]، ''مؤسس این جریان'' است. زیرا اولین کسی که در میان مسلمانان این نام بر او اطلاق شده، ''[[ابوهاشم کوفی شامی]]''، از بزرگان صوفیان اواخر قرن دوم هجری، است و قبل از او کسی به این نام خوانده نشده است. حاصل آنکه [[تصوف]] در روزگار شکل گیری اسلام در میان مسلمانان وجود نداشت و این اصطلاح چنان از اسلام بیگانه است که کوچکترین جایگاهی برای آن در فرهنگ اسلامی وجود ندارد. '''پانویس''' <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=موضع تشیع در برابر تصوف در طول تاریخ|سال=1378|نام=داوود|نام خانوادگی=الهامی|ناشر=قم، مکتب اسلام|صفحه=32}}</ref> ==
در زمان [[احمد بن عبدالله بن محمد بحرانی|محمد بن عبدالله]] پیروان آن حضرت را به ایمان و اسلام نسبت می دادند و مسلم و مومن می نامیدند و آنان که صحبت پیامبر مسلمانان را درک کرده بودند، صحابه نامیده می شدند و نسل بعد از آن ها یعنی آنان که با صحابه محشور بودند تابعین خوانده می شدند. بعد اسم عابد و زاهد به میان آمد و سپس زهاد و عباد بر جمعی گفته شد که از دنیا به زعم خود کناره جستند و خود را کاملاً وقف عبادت و ریاضت نمودند و تقریباً طریقه و روش خاصی به وجود آوردند، تا اینکه در حدود اوائل قرن دوم هجری کم کم اسم صوفی و طریقه تصوف پیدا شد و گفتند تصوف عبارت است از همان ریاضت نفس و ترک دنیا و مجاهده برای بیرون آمدن از هر خوی بد و داخل به هر طریق خوب.'''پانویس''' <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=عارف و صوفی چه می گویند|سال=1390|نام=جوادآقا|نام خانوادگی=تهرانی|ناشر=تهران، آفاق|صفحه=33}}</ref>
 
== شاهد دیگر بر [[نبود صوفیه در عصر پیامبر اسلام]]، ''مؤسس این جریان'' است. زیرا اولین کسی که در میان مسلمانان این نام بر او اطلاق شده، ''[[ابوهاشم کوفی شامی]]''، ''از بزرگان صوفیان اواخر قرن دوم هجری''، است و قبل از او کسی به این نام خوانده نشده است. حاصل آنکه [[تصوف]] در روزگار شکل گیری اسلام در میان مسلمانان وجود نداشت و این اصطلاح چنان از اسلام بیگانه است که کوچکترین جایگاهی برای آن در فرهنگ اسلامی وجود ندارد. '''پانویس''' <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=موضع تشیع در برابر تصوف در طول تاریخ|سال=1378|نام=داوود|نام خانوادگی=الهامی|ناشر=قم، مکتب اسلام|صفحه=32}}</ref> ==
[[رده:تصوف]]
[[رده:تصوف]]
[[رده:پیدایش تصوف]]
[[رده:تاریخچه تصوف]]
[[رده:تاریخچه تصوف]]
<references />
[[رده:شواهد نبود تصوف در زمان محمد بن عبدالله]]

نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۶

تصوف

تاریخچه پیدایش

پیدایش تصوف از هر لغتی مشتق شده باشد، قدر مسلّم این است که استعمال آن در روزگار محمد بن عبدالله، آخرین پیامبر الهی و پیامبر مسلمانان، شناخته شده نبوده است و این کلمه از مصطلحات دوران حیات دو شخصیت بارز اسلام نیست. پانویس [۱]

شواهد نبود تصوف در زمان پیامبر اسلام

در زمان محمد بن عبدالله پیروان آن حضرت را به ایمان و اسلام نسبت می دادند و مسلم و مومن می نامیدند و آنان که صحبت پیامبر مسلمانان را درک کرده بودند، صحابه نامیده می شدند و نسل بعد از آن ها یعنی آنان که با صحابه محشور بودند تابعین خوانده می شدند. بعد اسم عابد و زاهد به میان آمد و سپس زهاد و عباد بر جمعی گفته شد که از دنیا به زعم خود کناره جستند و خود را کاملاً وقف عبادت و ریاضت نمودند و تقریباً طریقه و روش خاصی به وجود آوردند، تا اینکه در حدود اوائل قرن دوم هجری کم کم اسم صوفی و طریقه تصوف پیدا شد و گفتند تصوف عبارت است از همان ریاضت نفس و ترک دنیا و مجاهده برای بیرون آمدن از هر خوی بد و داخل به هر طریق خوب.پانویس [۲]

شاهد دیگر بر نبود صوفیه در عصر پیامبر اسلام، مؤسس این جریان است. زیرا اولین کسی که در میان مسلمانان این نام بر او اطلاق شده، ابوهاشم کوفی شامی، از بزرگان صوفیان اواخر قرن دوم هجری، است و قبل از او کسی به این نام خوانده نشده است. حاصل آنکه تصوف در روزگار شکل گیری اسلام در میان مسلمانان وجود نداشت و این اصطلاح چنان از اسلام بیگانه است که کوچکترین جایگاهی برای آن در فرهنگ اسلامی وجود ندارد. پانویس [۳]

  1. واحدی، سید تقی (صالح علیشاه) (۱۳۹۲). در کوی صوفیان. تهران، نخل دانش. ص. ۴۹. کاراکتر line feed character در |نام= در موقعیت 9 (کمک)
  2. تهرانی، جوادآقا (۱۳۹۰). عارف و صوفی چه می گویند. تهران، آفاق. ص. ۳۳.
  3. الهامی، داوود (۱۳۷۸). موضع تشیع در برابر تصوف در طول تاریخ. قم، مکتب اسلام. ص. ۳۲.