عصمت: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== گسترهی عصمت انبیاء == | == گسترهی عصمت انبیاء == | ||
== بـه طـور کلـی عصمـت پیامبـران مورد اتفاق مفسـران شـیعه و سـنی اسـت ولی درمـورد مراتـب وشـعاع تسـری آن میـان آنهـا شـاهد اختلاف هسـتیم و دیدگاههـای گونا گونـی وجـود دارد. شـیخ مفیـد نیـز به وجود این نوع اختلاف میان مفسـران و متکلمین مسـلمان اشـاره نمـوده، در ایـن خصـوص در مـورد مصونیـت پیامبران از برخـی معاصـی ماننـد شـرک وکفرهیـچ اختلافـی بیـن مسـلمانان وجـود نـدارد. مگرفرقـه ای از [[خوارج|خـوارج]] کـه صـدور گنـاه را از انبیـاء جایـز مـی دانندهمچنیـن درمـورد تبلیـغ رسـالت وبیـان احـکام بیشـترفرق اسلامی بـه عصمـت پیامبـران بـاور دارنـد بـه جـز باقالنـی کـه بـه انبیـاء سـهو ونسـیان را نسـبت میدهـد. <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=7|صفحه=175}}</ref> == | |||
== الـف)عصمت دردریافت وحی == | == الـف)عصمت دردریافت وحی == | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
====== در ایـن قسـمت معمـولاًایـن دلیـل اقامـه میشـود کـه ا گـر پیامبـر به آنچـه میآورد عمـل نکنـد، مـردم دیگـر بـه سـخنانش اعتمـاد نخواهنـد کـرد و بـاز ، هـدف از بعثـت او نقـض خواهـد شـد. برخـی عالمـان معتزلـی صـدور گنـاه صغیـره ی عمـدی را میپذیرنـد .هـر چنـد برخـی دیگـر ماننـد جبایـی آن را مـردود میشـمارند. ====== | ====== در ایـن قسـمت معمـولاًایـن دلیـل اقامـه میشـود کـه ا گـر پیامبـر به آنچـه میآورد عمـل نکنـد، مـردم دیگـر بـه سـخنانش اعتمـاد نخواهنـد کـرد و بـاز ، هـدف از بعثـت او نقـض خواهـد شـد. برخـی عالمـان معتزلـی صـدور گنـاه صغیـره ی عمـدی را میپذیرنـد .هـر چنـد برخـی دیگـر ماننـد جبایـی آن را مـردود میشـمارند. ====== | ||
منابع | |||
== منابع == | |||