کاربر:Biglari/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
متکلمان شیعه، در اثبات لزوم عصمت امام، به ادله گوناگون عقلی و نقلی توسل جستهاند. علامه حلی در این باره میگوید:" طائفه امامیه، امامان را در لزوم معصوم بودن از تمام زشتیها و گناهان از سن کودکی تا زمان مرگ، همانند پیامبران میدانند، زیرا امامان حافظان شرع و برپادارندگان آناند و وضعیت آنان از این جهت مانند وضعیت پیامبر (ص) است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نهج الحق و کشف الصدق|عنوان کتاب=نهج الحق و کشف الصدق|نام خانوادگی=علامه حلی|صفحه=۱۶۴}}</ref> | متکلمان شیعه، در اثبات لزوم عصمت امام، به ادله گوناگون عقلی و نقلی توسل جستهاند. علامه حلی در این باره میگوید:" طائفه امامیه، امامان را در لزوم معصوم بودن از تمام زشتیها و گناهان از سن کودکی تا زمان مرگ، همانند پیامبران میدانند، زیرا امامان حافظان شرع و برپادارندگان آناند و وضعیت آنان از این جهت مانند وضعیت پیامبر (ص) است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نهج الحق و کشف الصدق|عنوان کتاب=نهج الحق و کشف الصدق|نام خانوادگی=علامه حلی|صفحه=۱۶۴}}</ref> | ||
== عصمت امام در قرآن == | |||
متکلمان شیعه برای اثبات لزوم عصمت امام به برخی از آیات قرآنی نیز توسل جستهاند. از جمله: | |||
=== امامت عهد الهی === | |||
نسخهٔ ۲۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۹
عصمت امام
اهل سنت بر عدم لزوم معصوم بودن امام اتفاق نظر دارند.[۱] در طرف مقابل، تمام اندیشمندان شیعه در این رای اتفاق نظر دارند که یکی از شرایط احراز منصب امامت، عصمت است و امام شخصی است که هم از انجام خطا و هم از ارتکاب گناه و معصیت منزه باشد.[۲]
متکلمان شیعه، در اثبات لزوم عصمت امام، به ادله گوناگون عقلی و نقلی توسل جستهاند. علامه حلی در این باره میگوید:" طائفه امامیه، امامان را در لزوم معصوم بودن از تمام زشتیها و گناهان از سن کودکی تا زمان مرگ، همانند پیامبران میدانند، زیرا امامان حافظان شرع و برپادارندگان آناند و وضعیت آنان از این جهت مانند وضعیت پیامبر (ص) است.[۳]
عصمت امام در قرآن
متکلمان شیعه برای اثبات لزوم عصمت امام به برخی از آیات قرآنی نیز توسل جستهاند. از جمله: