عده: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «عده» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
عده
== تعریف عده ==
عده از ریشه عدد گرفته شده که به معنای شمردن میباشد. اصطلاح شرعی عده عبارت است از مدت زمانی که زن پس از جدایی از شوهر باید در حالت انتظار بماند. این حکم شرعی درباره زنی که به شبهه نیز با کسی وطی کرده نیز وجود دارد. در این مورد فرقی نمی کند که علت جدایی، طلاق یا فسخ نکاح، یا فوت شوهر، یا بذل مدت یا انقضای مدت در نکاح منقطع و یا موقت باشد.
 
در قرآن واژه تربص به معنای انتظار بکار رفته است. خداوند در آیه 228 سوره بقره می فرماید:
 
زن های مطلقه باید از ازدواج مجدد تا سه طهر (پاکی) خودداری کنند. تربص در این آیه به معنای انتظار و همان معنای اصطلاحی عده است.<ref>{{یادکرد ژورنال|شماره=1|صفحات=147 تا 162|نام=محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|عنوان=عده و احکام آن|تاریخ=1383|ژورنال=فقه و مبانی حقوق}}</ref>
 
در قانون مدنی برای عده تعریفی آمده که می گوید: عده عبارتست از مدتی که تا انقضای آن زنی که عقد نکاح او منحل شده است، نمی تواند شوهر دیگری اختیار کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=ماده 1150 قانون مدنی|نشانی=|عنوان=}}</ref>
 
== فلسفه نگه داشتن عده ==
 
# جلوگیری از اختلاط نسل ها: از نظر شارع مقدس جلوگیری از اختلاط نسل ها اهمیت زیادی دارد. به همین جهت برای زنان یائسه، زنان صغیره و زنان غیر مدخوله عده ای قرار نداده است. زیرا زمانی که نزدیکی واقع نشده باشد اختلاط نسل ها هم منتفی است.
# تنها استثنا درباره فوت همسر است که حتی در زنان صغیره، یائسه و غیر مدخوله نیز نگهداری عده بر زن واجب است و حکمت آن اطمینان از عدم بارداری و نوعی وفاداری زن نسبت به همسرش می باشد.
# عده طلاق فرصتی برای بازنگری به زندگی زناشویی گذشته است. در این مدت زوجین فرصت یافته که درباره آینده خود و فرزندانشان تفکر کرده و در صورت پشیمانی یا مصلحت خود و فرزندان به زندگی زناشویی گذشته بازگردند.<ref>{{یادکرد ژورنال|سال=1387|دوره=پنجم|شماره=هجدهم|صفحات=23 تا 49|نام=صدیقه|نام خانوادگی=اشرف|عنوان=عده زنان در آیینه فقه امامیه|ژورنال=فصلنامه تخصصی فقه و تاریخ تمدن}}</ref>
 
== حرمت نکاح در دوران عده ==
یکی از موانع نکاح و ازدواج در عده بودن زن است. به گونه ای که اگر زنی در دوران عده باشد با او ازدواجی صورت بگیرد، آن ازدواج باطل است.
 
=== روایت های وارد شده درباره حرمت نکاح در زمان عده ===
 
# در روایتی از حلبی آمده که جعفربن محمد امام ششم شیعیان بیان کرده است: هرگاه مرد با زنی که در عده است ازدواج و نزدیکی کند، خواه علم داشته یا نه هرگز بر یکدیگر حلال نخواهند شد. اگر نزدیکی نکرده باشند بر شخص غیر آگاه حلال و بر شخض عالم و آگاه حرام ابدی خواهد شد. <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|سال=1414 ه ق|نام=محمد|نام خانوادگی=حرعاملی|ناشر=مؤسسه آل البیت لاحیاءالتراث|صفحه=345|جلدها=3|مکان=قم}}</ref>
# محمد بن مسلم از جعفر بن محمد امام ششم شیعیان نق کرده است: از ایشان درباره مردی سؤال کردم که با زنی که در عده است ازدواج کرده  است.ایشان گفت بین آنها جدایی حاصل می شود و هیچ گته بر او حلال نخواهد شد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|سال=1414 هق|نام=محمد|نام خانوادگی=حرعاملی|ناشر=مؤسسه آل البیت لاحیاءالتراث|صفحه=350|جلدها=14|مکان=قم}}</ref>

نسخهٔ ‏۳ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۱

تعریف عده

عده از ریشه عدد گرفته شده که به معنای شمردن میباشد. اصطلاح شرعی عده عبارت است از مدت زمانی که زن پس از جدایی از شوهر باید در حالت انتظار بماند. این حکم شرعی درباره زنی که به شبهه نیز با کسی وطی کرده نیز وجود دارد. در این مورد فرقی نمی کند که علت جدایی، طلاق یا فسخ نکاح، یا فوت شوهر، یا بذل مدت یا انقضای مدت در نکاح منقطع و یا موقت باشد.

در قرآن واژه تربص به معنای انتظار بکار رفته است. خداوند در آیه 228 سوره بقره می فرماید:

زن های مطلقه باید از ازدواج مجدد تا سه طهر (پاکی) خودداری کنند. تربص در این آیه به معنای انتظار و همان معنای اصطلاحی عده است.[۱]

در قانون مدنی برای عده تعریفی آمده که می گوید: عده عبارتست از مدتی که تا انقضای آن زنی که عقد نکاح او منحل شده است، نمی تواند شوهر دیگری اختیار کند.[۲]

فلسفه نگه داشتن عده

  1. جلوگیری از اختلاط نسل ها: از نظر شارع مقدس جلوگیری از اختلاط نسل ها اهمیت زیادی دارد. به همین جهت برای زنان یائسه، زنان صغیره و زنان غیر مدخوله عده ای قرار نداده است. زیرا زمانی که نزدیکی واقع نشده باشد اختلاط نسل ها هم منتفی است.
  2. تنها استثنا درباره فوت همسر است که حتی در زنان صغیره، یائسه و غیر مدخوله نیز نگهداری عده بر زن واجب است و حکمت آن اطمینان از عدم بارداری و نوعی وفاداری زن نسبت به همسرش می باشد.
  3. عده طلاق فرصتی برای بازنگری به زندگی زناشویی گذشته است. در این مدت زوجین فرصت یافته که درباره آینده خود و فرزندانشان تفکر کرده و در صورت پشیمانی یا مصلحت خود و فرزندان به زندگی زناشویی گذشته بازگردند.[۳]

حرمت نکاح در دوران عده

یکی از موانع نکاح و ازدواج در عده بودن زن است. به گونه ای که اگر زنی در دوران عده باشد با او ازدواجی صورت بگیرد، آن ازدواج باطل است.

روایت های وارد شده درباره حرمت نکاح در زمان عده

  1. در روایتی از حلبی آمده که جعفربن محمد امام ششم شیعیان بیان کرده است: هرگاه مرد با زنی که در عده است ازدواج و نزدیکی کند، خواه علم داشته یا نه هرگز بر یکدیگر حلال نخواهند شد. اگر نزدیکی نکرده باشند بر شخص غیر آگاه حلال و بر شخض عالم و آگاه حرام ابدی خواهد شد. [۴]
  2. محمد بن مسلم از جعفر بن محمد امام ششم شیعیان نق کرده است: از ایشان درباره مردی سؤال کردم که با زنی که در عده است ازدواج کرده است.ایشان گفت بین آنها جدایی حاصل می شود و هیچ گته بر او حلال نخواهد شد.[۵]
  1. موسوی بجنوردی، محمد (۱۳۸۳). «عده و احکام آن». فقه و مبانی حقوق (۱): ۱۴۷ تا ۱۶۲.
  2. ماده 1150 قانون مدنی. پارامتر |عنوان= یا |title= ناموجود یا خالی (کمک); پارامتر |پیوند= ناموجود یا خالی (کمک)
  3. اشرف، صدیقه (۱۳۸۷). «عده زنان در آیینه فقه امامیه». فصلنامه تخصصی فقه و تاریخ تمدن. پنجم (هجدهم): ۲۳ تا ۴۹.
  4. حرعاملی، محمد (1414 ه ق). وسائل الشیعه. ج. ۳ جلد. قم: مؤسسه آل البیت لاحیاءالتراث. ص. ۳۴۵. تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)
  5. حرعاملی، محمد (1414 هق). وسائل الشیعه. ج. ۱۴ جلد. قم: مؤسسه آل البیت لاحیاءالتراث. ص. ۳۵۰. تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)