مسابقه دانش‌دخت
اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما می‌توانید در مسابقه مقاله‌نویسی دانش‌دخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهره‌مند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقه‌مندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد.
بدون جعبه اطلاعات
بدون تصویر

اجل: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ابرابزار)
 
 
خط ۸: خط ۸:


== اجل معلق و اجل حتمی ==
== اجل معلق و اجل حتمی ==
اجل معلّق و در مقابل اجل حتمی دو اصطلاح در موضوع اجل است. بر اساس باورهای [[اسلام|اسلامی]]، اجل به دو نوع حتمی و معلق است. اجل حتمی اجلی است که به محض رسیدن زمانش، محقق می‌شود اما اجل معلق، می‌تواند به شرایطی مشروط شده باشد که اگر شرایط محقق شود و زمان فرا برسد، تحقق می‌یابد و الا محقق نخواهد شد. بر اساس آموزه‌های اسلامی، اجل حتمی (مسمی) می‌تواند با عوامل مختلفی تحت تاثیر قرار بگیرد و تاخیر و تعجیل در تحقق آن رخ بدهد. برای نمونه در قرآن از [[استغفار]] از [[گناه|گناهان]] به عنوان یکی از عوامل تاخیر در اجل یاد شده است.<ref>{{پک|1=اختری|2=۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اجل}}</ref>
اجل معلّق و در مقابل اجل حتمی دو اصطلاح در موضوع اجل است. بر اساس باورهای [[اسلام|اسلامی]]، اجل به دو نوع حتمی و معلق است. اجل حتمی اجلی است که به محض رسیدن زمانش، محقق می‌شود اما اجل معلق، می‌تواند به شرایطی مشروط شده باشد که اگر شرایط محقق شود و زمان فرا برسد، تحقق می‌یابد و الا محقق نخواهد شد. بر اساس آموزه‌های اسلامی، اجل حتمی (مسمی) می‌تواند با عوامل مختلفی تحت تأثیر قرار بگیرد و تأخیر و تعجیل در تحقق آن رخ بدهد. برای نمونه در قرآن از [[استغفار]] از [[گناه|گناهان]] به عنوان یکی از عوامل تأخیر در اجل یاد شده است.<ref>{{پک|1=اختری|2=۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اجل}}</ref>


==پانویس==
== پانویس ==
===ارجاعات===
=== ارجاعات ===
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}


===منابع===
=== منابع ===
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اجل|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اجل|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}


{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}
{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}
[[رده:اصطلاحات اسلامی]]
[[رده:اصطلاحات قرآنی]]
[[رده:اصطلاحات کلامی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۶

اجل اصطلاحی است که به پایان مدت زمان حیات آدمی اشاره دارد و در آیات قرآن و روایات بسیاری مورد اشاره قرار گرفته است. بر اساس باور مسلمانان، دو نوع اجل به اسم‌های اجل معلق و اجل مسمی (حتمی) وجود دارد که هر کدام قابل تغییر است.

معنای اصطلاحی

اجل در لغت به معنای گاه، هنگام، زمان، انتهای مدت و سررسید است. مدت معین و آخر مدّت، دو معنای متفاوت این واژه است. در اصطلاح به مدت زمان حیات آدمی، اجل گفته می‌شود.[۱]

در منابع اسلامی

اجل در آیاتی چند از قران مورد اشاره قرار گرفته است. آیه ۲۸۲ سوره بقره و ۱۸۵ سوره اعراف از جمله آیات از این دست است. علاوه بر آیات، در روایات بسیاری نیز از مفهوم اجل استفاده شده است.[۲]

اجل معلق و اجل حتمی

اجل معلّق و در مقابل اجل حتمی دو اصطلاح در موضوع اجل است. بر اساس باورهای اسلامی، اجل به دو نوع حتمی و معلق است. اجل حتمی اجلی است که به محض رسیدن زمانش، محقق می‌شود اما اجل معلق، می‌تواند به شرایطی مشروط شده باشد که اگر شرایط محقق شود و زمان فرا برسد، تحقق می‌یابد و الا محقق نخواهد شد. بر اساس آموزه‌های اسلامی، اجل حتمی (مسمی) می‌تواند با عوامل مختلفی تحت تأثیر قرار بگیرد و تأخیر و تعجیل در تحقق آن رخ بدهد. برای نمونه در قرآن از استغفار از گناهان به عنوان یکی از عوامل تأخیر در اجل یاد شده است.[۳]

پانویس

ارجاعات

منابع

  • اختری، عباسعلی (۱۳۹۰). «اجل». دایرةالمعارف جامع اسلامی. تهران: آرایه.