تربیت جنسی

انسان موجودی است که نسبت به افکار، اندیشه‌ها و رفتارهای خود مسؤولیت دارد. تأثیر غریزه جنسی بر ذهنیت، افکار واعمال انسان از حقایقی است که نمی‌توان آن را انکار کرد. غریزه جنسی یکی از حساس‌ترین و قوی‌ترین غرایز انسان است. این غریزه می‌تواند عاملی سازنده در زندگی باشد؛ وبر جنبه‌های روانی و جسمانی فرد تأثیرات مثبت ویا منفی به جا بگذارد. بسیاری از بیماری‌ها ی جسمی روانی انسان ریشه در این غریزه دارند. اگر غریزه جنسی به شکل منطقی و صحیح پرورش یابد، می‌تواند زندگی را همراه با شادی و آرامش کند؛ اما اگر دچار افراط یا تفریط شودممکن است پیامدهای جسمانی و روانی فراوانی به بار آورد و باعث ساختن زندگی دنیا وآخرت می‌شود.

مفاهیم

میل جنسی

میل در لغت به معنای خواهش، آرزو، رغبت، مهربانی، شهوت، اشتها، گرایش می‌باشد میل جنسی غریزه ای طبیعی است که برای تضمین بقای نسل درانسان به ودیعه نهاده شده است. این میل در کودکی به صورت نهفته وجود دارد و به تدریج تکامل می‌یابد و در نوجوانی به اوج خود می‌رسد. کودکان نیز از تمایلات بی بهره نیستند. به همین جهت نیازمند تربیت و مراقبت صحیح در این زمینه هستند. والدین در این امر نقش مشترک و مهمی رو ایفا می‌کنند؛ هرچند در بعضی موارد نقش مادر محسوس تر است.

تربیت جنسی

تربیت در لغت به معنای پرورانیدن، پروردن وآموختن است.و در اصطلاح به معنای پرورش به سوی رشد و کمال می‌باشد. از اصطلاحات حکمت عملی پرورش دادن است که شامل جنبه عرفانی نیز می‌شود. تهذیب نفس بخشی از حکمت عملی می‌باشد

هدف از تربیت جنسی پرورش کودکی است که هنگام رسیدن به سن بلوغ توانایی تشخیص حلال وحرام در مسائل جنسی داشته باشد، با وظایف و حقوق همسری آشنا باشد، از بی قیدی ولا ابالی گری پرهیز کند، و راه و رسم عفت و اخلاق اسلامی را به عنوان خلق و خوی خود بپذیرد تا در وادی شهوترانی سرگردان نشود. بر این اساس تربیت جنسی فرآیندی مستمر و تدریجی است که از سال‌های اولیه کودکی آغاز می‌شود و در دوره‌های نوجوانی و جوانی و حتی میانسالی تداوم می‌یابد.

اهداف تربیت جنسی

1. قرب الهی پرسیدن به کمال انسانی.
2. ایجاد شرایط برای رشد طبیعی و سالم غریزه جنسی.
3. شناخت هویت جنسی و نقش های مرتبط با آن.
4. پیشگیری از انحرافات و آسیب‌های جنسی مثل بلوغ زود رس.
5. پرهیز از ابراز محبت افراطی والدین به فرزند جنس مخالف خود.
6. رفتار عادلانه و بدون تفاوت با دختر و پسر در محیط خانواده.
7. تناسب لباس و ظاهر کودک با هویت جنسیتی او .
8. طراحی و انتخاب بازیهای متناسب با جنسیت برای رشد هویت جنسیتی .
9. خودداری از القای ویژگی های رفتاری یک جنس به جنس دیگر.
10. آموزش هویت جنسیتی صحیح و ایجاد درک مناسب از جنس مخالف از دوران کودکی.
11. محول کردن وظایف متناسب با جنسیت در محیط خانه و اجتماع.
12. ابراز رضایت والدین از هویت جنسیتی خود در حضور فرزندان.
13. تبیین تفاوت های ذاتی دو جنس از نظر عاطفی،روانی،جسمانی و ضرورت احترام به این تفاوت‌ها برای تداوم حیات.

مراحل رشد از منظر اسلام

هفت سال اول :مرحله کودکی از تولد تا ۷ سالگی دوره سروری کودک است.

خانواده نقطه مرکزی تربیت کودک است. تربیت صحیح کودک افزون بر این که حق فرزند بر پدر و مادر است، سلامتی و تقویت خانواده رو به دنبال دارد. پیامبر اسلام در اینباره گفته است: «فرزند هفت سال سرور است، هفت سال بنده است (یعنی باید تربیت شود) و هفت سال وزیر است پس اگر در بیست و یک سالگی از اخلاق او راضی بودی که هیچ وگرنه به پهلویش بزن و او را به حال خود واگذار که در نزد خدا معذوری. علی بن ابی‌طالب گفته است که: کودک هفت سال تربیت می‌شود، هفت سال ادب می‌آموزد و هفت سال به کار گرفته می‌شود تا بیست و پنج سالگی قامتش بلند می‌شود و تا سی و پنج سالگی عقل غریزی اش کامل می‌شود و از آن پس تجربه می‌آموزد.

از جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامیه نقل شده است: پسر بچه هفت سال بازی می‌کند، هفت سال نوشتن را فرا می‌گیرد و هفت سال حلال وحرام رو می‌آموزد. همچنین از او نقل شده که :زمانی که فرزند به سن سه سالگی رسید به او بگویید لا اله الا الله را هفت مرتبه بخواندپس بگذارید تا به سه سال و هفت ماه و بیست یک روز برسد. پس از او بخواهید محمد رسول‌الله را هفت مرتبه تکرار کنداورا رها کنید تا چهارسال او تکمیل شود. در این زمان از او بخواهید تا صلی الله علی محمد وآله رو هفت بار بر زبان جاری سازد. رهایش کنید تا پنج سالگی اش تکمیل گرددحال از او بپرسید دست چپ و راست شما کدام است؟ اگر شناخت صورتش را به سمت قبله برگردانید و به فرزند بگویید سجده کند. بگذار تا هفت سال اوتمام شود. اینک از او بخواهید صورت و دستش را بشوید وقتی شست از او بخواهید نماز بخواند. مجدد رهایش کنید تا نه سال او تکمیل شود. حال زمان آموزش دادن وضو گرفتن و نماز خواندن به کودک است. باید به این دو، امر شود و در برابر ترک آن‌ها تنبیه گردد. هنگامی این دو رو فرا گرفت إن شاء الله خدا پدر و مادر ش رو می‌آمرزد. از موسی کاظم نقل شده که : تندخویی کودک ومیل بسیار او به بازی و علاقه نشان ندادن به مکتب و مدرسه خوب است زیرا این نشانه عقل، متانت و پختگی او در بزرگسالی است. شاید بتوان این‌طور معنا کرد به کار سخت و دشوار واداشتن کود باعث کار آزمودگی او در بزرگی است نیکو می‌باشد.