کاربر:Bahar/واکاوی اعجازعلمی قرآن در کتاب الاعجازالعلمی فی القرآن موصلی
هدایت و سعادت بشر مسئله ای است که بسیار حائز اهمیت است و تمسک به قرآن و عترت است که سعادت ابدی راه در پی دارد به همین جهت اثبات معجزه بودن قرآن که دلیل بر حقانیت دین مبین اسلام است ضرورت می یابد تا کنون هم آثار زیادی در این باره نوشته شده که یکی از آنها کتاب اعجاز علمی است که به این موارد پرداخته:ابتدا بحث اینکه معجزه خاتم النبین باید گونهای باشد که پس از سالها پاسخگوی تمام سوالات بشر در همه زمینه ها باشد سپس اشاره می کند که قرآن در برگیرنده تمام علوم (نجوم۸ ،فیزیک، ریاضی و... )است که هرچه علم پیشرفت میکند درخشندگی و اعجاز قرآن بیشتر نمایان می شود و همچنین اخبار اقوام گذشته آینده و اخبار غیبی همه در این کتاب آمده تا دلیل برصدق وعظمت آن باشد چرا که قرآن هدایتگر است و ما باید از داستانهای آن عبرت بگیریم و برنامه زندگی خود را از آن بگیریم. هر چه به پیشرفتهای بیشتری در علم می رسیم، دانشمندان بزرگ به ناتوانی خود اعتراف میکنند؛ زیرا قرآن فراتر از علوم هر زمان است، علم بی نهایت و پایان هر چیز در قرآن است. سیوطی آن را مشتمل بر علوم و معارفی دانسته که کتابی جمع آوری نکرده. با اینکه نزول قرآن تدریجی بوده ، مضمون آن پیوستگی ونظم شگفتی دارد در دنیا چیزی نیست جز اینکه در کتاب خود میتواند از تامین امنیت و آرامش میرساند ا
۳. مفهوم شناسی اعجاز از ریشه عجز و به معنی عاجز ساختن است، قرآن مخالفان را دعوت به آوردن ده و حتی یک سوره مشابه سورههای قرآن میکند (تحدی) و تأکید میکند که هرگز کسی نخواهد توانست این کار را انجام دهد. [.معرفت،دائرهالمعارف بزرگ اسلامي] "معجزه" از ماده "عجز"و در لغت به معناي ضعف و ناتوانی است .و در اصطلاح عبارتست از گفتار شگفت انگيز و جالب توجه و يا امر خارق عادتی كه به وسيله مدعي مقام نبوت به منظور اثبات ادعاي رسالت همراه با تحدّي و دعوت به مبارزه طلبي انجام مي گيرد. واژه معجزه و مشتقات آن، حدود 26 مرتبه در قرآن بكار برده شده و در همه آنها مراد معناي لغوي آن است. جايگاه علمی اعجاز قرآن در ابعاد اعجاز علمي قرآن، مي توان به آن دسته از مسائل علمي اشاره كرد كه هيچ يك از تمدن هاي بشري در عصر نزول از آن آگاهي نداشتند و قرآن، از مسائل و اسرار علمي آنها پرده برداشت، به صورتی كه تنها پس از گذشت قرن ها و در سايه علوم تجربي، مورد تصديق دانشمندان قرار گرفت، به گونه اي كه نه قابل انكار است، نه معلول و نه نتيجه اطلاعات زمان نزول قرآن و اين خود بهترين دليل بر الهي و معجزه بودن قرآن است. (سبحاني، س 1412هـ، ج 3، ص 418 و 419.) ۲.معرفی اجمالی کتاب الاعجاز العلمی فی القرآن امروزه چه بسا اعجاز بیانی
۴ اعجاز علمی از کتب اعجاز تا تفسیر جدید از ابن مسعود روایت شده کسی که علم اول و آخر را می خواهد در قرآن تدبر کند سپس بعد از آن می فرماید کلاً همه علوم در او در افعال و صفات خداوند متعال و در قرآن است و این علوم پایانی نداردسیوطی آن را مشتمل بر علوم و معارف دانسته اند که کتاب جمعآوری نکرده است و علیه ان را در چند کلمه و چند حرف در بر نگرفته است از ابن مجاهد روایت شده که فرمودند در دنیا چیزی نیست که در این کتاب خدای متعال است از ابن ابی الفضل مرسی روایت شده که گفت قران علم پیشینیان را جمع کرده است (موصلی،۲۴،۱،۱۴۲۲ ) با توجه به مطالب اخیر میتوان گفت انسان با خواندن چنین مطالبی و تفکر در آن به شگفتی قران بیشتر پی می برد وقتی تصور می کنیم که این همه کتب قطور که هرکدام فقط برای یک علم نوشته شدهاند تورات و انجیل خبر از حوادث آینده و اخبار غیبی و حوادث گذشته همه و همه در یک کتاب آمده است آن هم در کنار فصاحت و بلاغت بی نظیر که در همه این علوم که کاملاً با هم متفاوت و دور از هم اند همچنان حفظ شده است. یعنی در همه علوم فصاحت و بلاغت دارد . با همه این ها و با گذر زمان کوچکترین خللی به نظم آن وارد نشده است با گذر زمان همچنان همان گونه که بود با همان استحکام و نظم اولیه به ما رسیده چنان که بعده خود خداوند بوده است که آن را حفظ میکند از بحث زمان هم که بگذریم در همان اوایل نزول این همه پیوستگی و نظم در عین تنوع علوم و گستردگي آن که همه عصرها را در بر گرفته است یعنی هم اخبار گذشته و هم خبر اخبار آینده می دهد انسان را به شگفت میآورد و حتی فراتر، اخبار غیبی نیز در آن آمده و با این همه همچنان در همه این موضوعات و علوم همان فصاحت و بلاغت را حفظ کرده شاید اینجا ذهن ما به این آیه متوجه شود که خداوند فرموده علم او به همه چیز احاطه دارد و با پیشرفت علم و گذر زمان درخشندگی آیات قرآن بیشتر معلوم میشود .و همچنان پاسخ گوی تمام سوالات بشر در همه زمینه های علمی یا اعتقادی است . علم غیب خداوند و تسلط او بر مخلوقاتش ، به ما کمک میکند تا عظمت خدا را در کتابش تجسم کنیم و عظمت او را در نوشته هایش بیابیم. پس در برابر او تسلیم و خاضع می شویم (همان، ۲۸ ) به نظر می رسد با قرائت و تدبر در قرآن و عمل به آیاتش و تفکر در عظمت قرآن که کتاب هدایت است، میتوانیم به تقرب الهی دست پیدا کنیم در این کتاب صفات و اسماء الهی آمده که ما میتوانیم با شبیه کردن اخلاق و رفتار خود به این صفات به خداوند متعال نزدیک شویم و با درک عظمت این کتاب آسمانی و عظمت خدا پی ببریم بعد به بحث انحراف در تفسیر و فهم قرآن پرداخته میشود که نهایتاً به این می رسد افغانی و محمد عبده رشید رضا پس از حذف تمامی افسانه ها و تفاسیر به صورت واقعی قرآن را بر بازگرداندند همان ۲۹، ۳۲ البته افراد در تفسیر علمی نیز باعث انحراف از مسیر اصلی میشود گاهی هم خطا خطای حقیقت علمی نیست بلکه اشتباه ما در نحوه قرائت آن در قرآن است بنابراین باید در پرتو معرفت برای فهم و تفسیر قرآن خود کنترل هایی قرار دهیم (همان، ۳۷)