کاربر:آسمان/صفحه تمرین

یهود نام قوم پیامبر بنی‌اسرائیل، موسی است. آنها از نسل یعقوب (ملقّب به اسرائیل) بودند، و «بنی‌اسرائیل» نیز نامیده شدند. قرآن در موارد زیادی از تاریخ و سیرهٔ این قوم یاد کرده است.

تاریخ یهود

یعقوب دوازده پسر داشت که با او در کنعان زندگی می‌کردند، و پس از آنکه یکی از آن دوازده برادر یعنی یوسف (در پایان دوران پرماجرای خود) به سلطنت مصر رسید، در سال ۱۷۴۰ قبل از میلاد، یازده برادر از کنعان به قصد تهیه آذوقه به مصر رفتند، و در کنار برادر در آن سرزمین سکنی گزیدند، زندگی باشکوهی به هم زدند و سالیانی در آنجا در امن و رفاه زندگانی نمودند، جمعیتشان زیاد شد و قبایل متعددی تشکیل دادند. تا این که زمان فرعون فرا رسید، و چون میان تبار قبط و تیره‌های دوازده‌گانه یهود عداوت دیرین بود یا به جهت دوگانگی میان قوم بومی و قوم مهاجر، فرعون به آنها به دیده دشمنی نگریست و در صدد خوار نابودی آنان برآمد، تا جائی که به گفته قرآن: «مردهاشان را می‌کشت و زنانشان را به اسارت و خدمت می‌گرفت». (سوره بقره: ۴۹) روزگارانی سخت به زیر شکنجه‌های گوناگون فرعون می گذرانیدند، تا این که در حوالی سال ۱۲۱۳ قبل از میلاد، موسی بن عمران به نبوت رسید؛ ارواح پژمرده آنان را جوانی و شادابی بخشید و برای جانهای دربندشان آزادی به ارمغان آورد. ولی آنها به محض این که به آن سوی آب شدند و از فرعون نجات یافتند، چون از کنار قومی بت‌پرست عبور نمودند گفتند: ای موسی برای ما نیز خدائی (بتی) قرار ده چنان‌که آنها را خدایانی است. «فأتوا علی قوم یعکفون علی أصنام لهم قالوا یا موسی اجعل لنا الهاً کما لهم آلهة…»(سوره اعراف: ۱۳۸) موسی در جوابشان گفت: «انّکم قومٌ تجهلون» شما چه مردمی بس نادان باشید (که پس از این همه آیات بینات هنوز به وحدانیت خداوند آگاه نگشته و زنگار شرک از دل خویش نزدوده‌اید!).

برخی تاریخ سیاسی قوم یهود را به هفت دوره تقسیم کرده‌اند:

• از ابراهیم تا موسی، دوره توقف چهارصد ساله در مصر.
• از موسی تا شائول، دوره خلاصی بنی اسرائیل از عبودیت مصر و بعثت موسی در کوه سینا و چهل سال گردش قوم در صحرا.
• از شائول تا تقسیم مملکت یهود که حدوداً ۱۲۰ سال و شامل دوران ترقی یهود تحت سلطنت داود و سلیمان است.
• از تقسیم تا انتهای تألیف عهد قدیم (تورات) که تقریباً ۵۰۰ سال طول کشید و شامل وفات سلیمان نبی و انقراض سلطنت اسرائیل است.
• از مراجعت از اسیری تا بعثت مسیح.
• از آمدن مسیح تا انهدام اورشلیم.
• از انهدام اورشلیم به بعد که یهودان در جهان پراکنده شدند.

نام‌گذاری

وجه تسمیه آنها به «یهود» یا بدین است جهت که آنان یا بیشتر آنها به «یهودا» پسر یعقوب منسوب اند. یا بدین سبب که موسی گفت: «انّا هُدنا الیک» (سوره اعراف: ۱۵۶) یعنی خداوندا ما به سوی تو بازگشتیم.

منابع

• «یهودیت»، سید علی‌اکبر حسینی، دانشنامه پژوهه