|
مسابقه دانشدخت |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
کلثومننه
| نویسنده(ها) | آقاجمال خوانساری |
|---|---|
| عنوان موقت | عقائدالنساء |
تعداد جلد | ۱ |
| گونه(های) ادبی | طنز |
کلثومننه یا عقایدالنساء نام رسالهای طنزآمیز و انتقادی منسوب به آقاجمال خوانساری است که در نقد باورهای عامیانه و خرافات رایج، بهویژه در میان زنان، نوشته شده است. این اثر از سوی پژوهشگران بهعنوان یکی از متون شاخص در شناخت آداب، رسوم و دینداری عامیانه در ایران دورهٔ صفوی مورد توجه قرار گرفته است.[۱]
نویسنده
آقاجمال خوانساری، فرزند آقاحسین خوانساری، از فقیهان و عالمان شیعه امامیه اصفهان در دورهٔ صفوی بود که در سال ۱۱۲۵ قمری درگذشت و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد. اطلاعات مربوط به زندگی علمی و جایگاه او در منابع تذکرهای گزارش شده است.[۲][۳] در منابع رجالی، از آقاجمال خوانساری بهعنوان عالمی نکتهسنج یاد شده است.[۴]
انتساب اثر
در برخی منابع، رسالهٔ عقایدالنساء بهصراحت در شمار آثار آقاجمال خوانساری نیامده و احتمال داده شده است که مؤلف بهسبب جایگاه فقهی خود از ذکر نامش در این اثر خودداری کرده باشد. علی بلوکباشی این موضوع را بررسی کرده و به نخستین یادکردهای تاریخی از این اثر اشاره کرده است.[۵][۶]
ساختار و محتوا
این رساله به تقلید از ساختار رسالههای عملیه تنظیم شده و با بهکارگیری اصطلاحات فقهی، مجموعهای از باورها و رسوم عامیانه را در قالب احکام واجب، حرام و مستحب بازنمایی میکند. نمونههایی از متن کتاب نشان میدهد که مؤلف با لحنی طنزآمیز، عرفها و خرافات رایج را به چالش میکشد.[۷] در بخشهایی از کتاب، احکامی دربارهٔ عبادات، مناسک اجتماعی و روابط خانوادگی نقل شده که از دید پژوهشگران، بازتابی از دینداری عامیانه و جایگاه عرف در زندگی روزمرهٔ جامعهٔ آن دوره است.[۸][۹]
دیدگاه منتقدان
علیاکبر دهخدا کلثومننه را نمونهای شاخص از نقد خرافات دانسته است.[۱۰] محمد معین این اثر را کتابی طنزآمیز در زبان فارسی معرفی میکند که به آداب و رسوم عوام میپردازد.[۱۱] صادق هدایت نیز این کتاب را از مهمترین آثار مرتبط با آداب و رسوم عامه دانسته است.[۱۲]
چاپ و انتشار
از کلثومننه نسخههای خطی، چاپ سنگی و چاپی متعددی برجای مانده است. این اثر در سالهای ۱۲۹۵ و ۱۳۱۴ قمری بهصورت چاپ سنگی منتشر شد و در دورهٔ معاصر نیز تصحیحها و چاپهای گوناگونی از آن عرضه شده است.[۱۳]
منابع
- ↑ بلوکباشی، علی (۱۳۷۷). نقد و نظر: معرفی و نقد آثاری در ادبیات مردمشناسی. تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی. ص. ۱۱۲–۱۱۳.
- ↑ مهدوی، مصلحالدین (۱۳۴۹). تذکرة القبور. اصفهان: ثقفی. ص. ۲۳۸.
- ↑ تنکابنی، میرزا محمد (۱۳۶۲). قصص العلماء. تهران: اسلامیه. ص. ۲۶۵.
- ↑ خوانساری، محمدباقر ابن زینالعابدین (۱۳۹۰). روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات. ج. ۲. بیجا: بیجا. ص. ۲۱۴.
- ↑ بلوکباشی، علی (۱۳۷۷). نقد و نظر: معرفی و نقد آثاری در ادبیات مردمشناسی. تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی. ص. ۱۱۲–۱۱۳.
- ↑ ذوالفقاری، حسن (۱۳۹۳). «متنشناسی عقایدالنساء یا کلثومننه آقاجمال خوانساری». متنپژوهی ادبی (۵۹): ۱۴.
- ↑ خوانساری، آقاجمال (۱۳۶۲). کلثومننه؛ با طرحهای بیژن اسدیپور. تهران: مروارید. ص. ۸۳–۸۵.
- ↑ خوانساری، آقاجمال (۱۳۶۲). کلثومننه؛ با طرحهای بیژن اسدیپور. تهران: مروارید. ص. ۳۳.
- ↑ خوانساری، آقاجمال (۱۳۶۲). کلثومننه؛ با طرحهای بیژن اسدیپور. تهران: مروارید. ص. ۹۳–۹۴.
- ↑ دهخدا، علیاکبر (۱۳۷۷). لغتنامه. ج. ۱۲. تهران: دانشگاه تهران. ص. ذیل مدخل.
- ↑ معین، محمد (۱۳۸۲). فرهنگ معین. تهران: بهزاد. ص. ذیل مدخل.
- ↑ خوانساری، آقاجمال (۱۳۶۲). کلثومننه؛ با طرحهای بیژن اسدیپور. تهران: مروارید. ص. ۱۳.
- ↑ ذوالفقاری، حسن (۱۳۹۳). «متنشناسی عقایدالنساء یا کلثومننه آقاجمال خوانساری». متنپژوهی ادبی (۵۹): ۱۵.