توحید در خالقیت: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:لا اله الا الله.png|بندانگشتی|شعار اسلام است (توحید در الوهیت)]]'''توحید در خالقیت''' از شاخه‌های [[توحید]] است که بیان می‌کند تنها [[خدا|خدای یگانه]]، [[آفریننده]] حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در [[آفرینش]] استقلالی ندارند.<ref>{{پانویس کوتاه‌شده|مصباح یزدی|1384|ک=آموزش عقائد|ج=1-2-3|ص=83}}</ref> [[علم کلام|کلام اسلامی]]، خدا به عنوان [[واجب الوجود]] معرفی می‌شود و همه عالم را [[ممکن الوجود]] ترسیم می‌کند. این مساله بدین معناست که پیدایش و بقای موجودات، وابسته به خدایی قادر است و هیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست.<ref>{{پانویس کوتاه‌شده|سعیدی مهر|1398|ک=آموزش کلام اسلامی|ج=1|ص=108-109}}</ref>
== انواع توحید ==
{| class="wikitable sortable"
{| class="wikitable sortable"
| colspan="2" |'''توحید افعالی'''
| colspan="2" |'''توحید افعالی'''
|-
|-
|توحید درخالقیت
|توحید در خالقیت
|فقط یک آفریننده وسازنده اصلی برای همه جهان وجود دارد.
|فقط یک آفریننده وسازنده اصلی برای همه جهان وجود دارد.
|-
|-
|توحید در ربوبیت
|[[توحید در ربوبیت]]
|فقط یک مدبر و گرداننده برای حهان وجود دارد که همه امور رامدیریت می‌کند.
|فقط یک مدبر و گرداننده برای حهان وجود دارد که همه امور رامدیریت می‌کند.
|-
|-
|توحید در الوهیت
|[[توحید در الوهیت]]
|فقط خداوند سزاوار پرستش و عبادت است.
|فقط خداوند سزاوار پرستش و عبادت است.
|}[[پرونده:لا اله الا الله.png|بندانگشتی|شعار اسلام است (توحید در الوهیت)]]{{الله۲}}{{خدا}}
|}
* د[[آفرینش|رتوحید]] در خالقیت از شاخه‌های توحید است که بیان می‌کند تنها خدا [[آفریننده]] حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در [[آفرینش]] استقلالی ندارند<ref>{{پانویس کوتاه‌شده|مصباح یزدی|1384|ک=آموزش عقائد|ج=1-2-3|ص=83}}</ref> کلام اسلامی خدا به عنوان [[واجب الوجود]] معرفی می‌شود و همه عالم [[ممکن الوجود]] است. بدین معنا که پیدایش و بقای موجودات وابسته به خداوند است. و هیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست.<ref>{{پانویس کوتاه‌شده|سعیدی مهر|1398|ک=آموزش کلام اسلامی|ج=1|ص=108-109}}</ref>
 
== مبانی قرآن ==
== مبانی قرآن ==
از مهم‌ترین آیات مربوط به توحید در خالقیت آیه ۱۶ [[سوره رعد]] است:
از مهم‌ترین آیات مربوط به توحید در خالقیت آیه ۱۶ [[سوره رعد]] است: (قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) (بگو خدا آفریننده همه چیز است و اویگانه پیروزگراست.)<ref>{{پانویس کوتاه‌شده|سعیدی مهر|1398|ک=آموزش کلام اسلامی|ج=1|ص=111}}</ref> این آیه بر خالقیت مطلق خداوند و نفی هرگونه استقلال آفرینش از غیر او دلالت دارد
 
# (قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
:(بگو خدا آفریننده همه چیز است و اویگانه پیروزگراست.)
این آیه بر خالقیت مطلق خداوند و نفی هرگونه استقلال آفرینش از غیر او دلالت دارد


== پانویس ==
== پانویس ==


=== ارجاعات ===
[[رده:صفات خدا در اسلام]]
[[رده:صفات خدا در اسلام]]
[[رده:علم کلام]]
[[رده:اصطلاحات کلامی]]
[[رده:هستی‌شناسی]]
[[رده:هستی‌شناسی]]
<references />
<references />
=== '''منابع''' ===
* {{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش عقائد|سال=1384|نام=محمد تقی|نام خانوادگی=مصباح یزدی|ناشر=انتشارات امیرکبیر|جلد=1-2-3|صفحه=83}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|سال=1398|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|جلد=1|صفحه‌ها=108-109-111}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۴۸

شعار اسلام است (توحید در الوهیت)

توحید در خالقیت از شاخه‌های توحید است که بیان می‌کند تنها خدای یگانه، آفریننده حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در آفرینش استقلالی ندارند.[۱] کلام اسلامی، خدا به عنوان واجب الوجود معرفی می‌شود و همه عالم را ممکن الوجود ترسیم می‌کند. این مساله بدین معناست که پیدایش و بقای موجودات، وابسته به خدایی قادر است و هیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست.[۲]

انواع توحید

توحید افعالی
توحید در خالقیت فقط یک آفریننده وسازنده اصلی برای همه جهان وجود دارد.
توحید در ربوبیت فقط یک مدبر و گرداننده برای حهان وجود دارد که همه امور رامدیریت می‌کند.
توحید در الوهیت فقط خداوند سزاوار پرستش و عبادت است.

مبانی قرآن

از مهم‌ترین آیات مربوط به توحید در خالقیت آیه ۱۶ سوره رعد است: (قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) (بگو خدا آفریننده همه چیز است و اویگانه پیروزگراست.)[۳] این آیه بر خالقیت مطلق خداوند و نفی هرگونه استقلال آفرینش از غیر او دلالت دارد

پانویس

ارجاعات

منابع

  • مصباح یزدی، محمد تقی (۱۳۸۴). آموزش عقائد. ج. ۱-۲-۳. انتشارات امیرکبیر. ص. ۸۳.
  • سعیدی مهر، محمد (۱۳۹۸). آموزش کلام اسلامی. ج. ۱. کتاب طه. صص. ۱۰۸-۱۰۹–۱۱۱.