توحید در خالقیت: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
1404.sadat (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{| class="wikitable sortable" | {| class="wikitable sortable" | ||
|'''توحید افعالی''' | | colspan="2" |'''توحید افعالی''' | ||
|- | |- | ||
|توحید درخالقیت | |توحید درخالقیت | ||
|فقط یک آفریننده وسازنده اصلی برای همه جهان وجود دارد. | |||
|- | |- | ||
|توحید در ربوبیت | |توحید در ربوبیت | ||
|فقط یک مدبر و گرداننده برای حهان وجود دارد که همه امور رامدیریت می کند. | |||
|- | |- | ||
|توحید در الوهیت | |توحید در الوهیت | ||
|فقط خداوند سزاوار پرستش و عبادت است. | |||
|}[[پرونده:لا اله الا الله.png|بندانگشتی|شعار اسلام است (توحید در الوهیت)]]{{الله۲}}{{خدا}} | |}[[پرونده:لا اله الا الله.png|بندانگشتی|شعار اسلام است (توحید در الوهیت)]]{{الله۲}}{{خدا}} | ||
[[آفرینش|توحید]] در خالقیت از شاخههای توحید است که بیان میکند تنها خدا[[آفریننده]] حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در [[آفرینش]] استقلالی ندارند<ref>{{پانویس کوتاهشده|مصباح یزدی|۱۳۸۴|ک=آموزش عقائد|ج=۱-۲-۳|ص=۸۳}}</ref>در کلام اسلامی خدا به عنوان [[واجب الوجود]] معرفی میشود و همه عالم [[ممکن الوجود]] است. بدین معنا که پیدایش و بقای موجودات وابسته به خداوند است. وهیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست. <ref>{{پانویس کوتاهشده|سعیدی مهر|۱۳۹۸|ک=آموزش کلام اسلامی|ج=۱|ص=۱۰۸-۱۰۹}}</ref> | [[آفرینش|توحید]] در خالقیت از شاخههای توحید است که بیان میکند تنها خدا[[آفریننده]] حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در [[آفرینش]] استقلالی ندارند<ref>{{پانویس کوتاهشده|مصباح یزدی|۱۳۸۴|ک=آموزش عقائد|ج=۱-۲-۳|ص=۸۳}}</ref>در کلام اسلامی خدا به عنوان [[واجب الوجود]] معرفی میشود و همه عالم [[ممکن الوجود]] است. بدین معنا که پیدایش و بقای موجودات وابسته به خداوند است. وهیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست. <ref>{{پانویس کوتاهشده|سعیدی مهر|۱۳۹۸|ک=آموزش کلام اسلامی|ج=۱|ص=۱۰۸-۱۰۹}}</ref> | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== '''منابع''' == | |||
<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش عقائد اسلامی|سال=۱۳۸۴|نام=محمدتقی|نام خانوادگی=مصباح یزدی|ناشر=انتشارات امیرکبیر|جلد=1-2-3|صفحه=83}}</ref> | <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش عقائد اسلامی|سال=۱۳۸۴|نام=محمدتقی|نام خانوادگی=مصباح یزدی|ناشر=انتشارات امیرکبیر|جلد=1-2-3|صفحه=83}}</ref> | ||
<references / | <references /> | ||
<references /> | <references /> | ||
نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۸
| توحید افعالی | |
| توحید درخالقیت | فقط یک آفریننده وسازنده اصلی برای همه جهان وجود دارد. |
| توحید در ربوبیت | فقط یک مدبر و گرداننده برای حهان وجود دارد که همه امور رامدیریت می کند. |
| توحید در الوهیت | فقط خداوند سزاوار پرستش و عبادت است. |
 |
| رده:خدا در اسلام |
| خدا در اسلام |
|---|
 |
| بخشی از سلسله مقالات در مورد: |
| خداباوری |
|---|
توحید در خالقیت از شاخههای توحید است که بیان میکند تنها خداآفریننده حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در آفرینش استقلالی ندارند[۱]در کلام اسلامی خدا به عنوان واجب الوجود معرفی میشود و همه عالم ممکن الوجود است. بدین معنا که پیدایش و بقای موجودات وابسته به خداوند است. وهیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست. [۲]
مبانی قرآن
از مهمترین آیات مربوط به توحید در خالقیت آیه ۱۶ سوره رعد است:
(قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
- (بگو خدا آفریننده همه چیز است و اویگانه پیروزگراست.)
این آیه بر خالقیت مطلق خداوند و نفی هرگونه استقلال آفرینش از غیر او دلالت دارد.[۳]
پانویس
ارجاعات
- ↑ مصباح یزدی، آموزش عقائد، ۱-۲-۳: ۸۳.
- ↑ سعیدی مهر، آموزش کلام اسلامی، ۱: ۱۰۸-۱۰۹.
- ↑ سعیدی مهر، آموزش کلام اسلامی، ۱: ۱۱۱.
منابع
- ↑ مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۸۴). آموزش عقائد اسلامی. ج. ۱-۲-۳. انتشارات امیرکبیر. ص. ۸۳.