توحید در خالقیت: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
1404.sadat (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
1404.sadat (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: برگرداندهشده ویرایشگر بصری |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== '''پانویس''' == | == '''پانویس''' == | ||
[[رده:صفات خدا در اسلام]] | [[رده:صفات خدا در اسلام]] | ||
[[رده:علم کلام]] | [[رده:علم کلام]] | ||
نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۸
| توحید افعالی | |
| توحید درخالقیت | فقط یک آفریننده وسازنده اصلی برای همه جهان وجود دارد. |
| توحید در ربوبیت | فقط یک مدبر و گرداننده برای حهان وجود دارد که همه امور رامدیریت می کند. |
| توحید در الوهیت | فقط خداوند سزاوار پرستش و عبادت است. |

| رده:خدا در اسلام |
| خدا در اسلام |
|---|
| بخشی از سلسله مقالات در مورد: |
| خداباوری |
|---|
توحید در خالقیت از شاخههای توحید است که بیان میکند تنها خداآفریننده حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در آفرینش استقلالی ندارند[۱]در کلام اسلامی خدا به عنوان واجب الوجود معرفی میشود و همه عالم ممکن الوجود است. بدین معنا که پیدایش و بقای موجودات وابسته به خداوند است. وهیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست. [۲]
مبانی قرآن
از مهمترین آیات مربوط به توحید در خالقیت آیه ۱۶ سوره رعد است:
(قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
- (بگو خدا آفریننده همه چیز است و اویگانه پیروزگراست.)
این آیه بر خالقیت مطلق خداوند و نفی هرگونه استقلال آفرینش از غیر او دلالت دارد.[۳]
پانویس
- ↑ مصباح یزدی، آموزش عقائد، ۱-۲-۳: ۸۳.
- ↑ سعیدی مهر، آموزش کلام اسلامی، ۱: ۱۰۸-۱۰۹.
- ↑ سعیدی مهر، آموزش کلام اسلامی، ۱: ۱۱۱.
منابع
- ↑ مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۸۴). آموزش عقائد اسلامی. ج. ۱-۲-۳. انتشارات امیرکبیر. ص. ۸۳.