توحید در خالقیت: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
=== ارجاعات === | === ارجاعات === | ||
# {{پانویس کوتاهشده|مصباح یزدی|1384|ک=آموزش عقائد|ج=1-2-3|ص=83}}<br /> | # {{پانویس کوتاهشده|مصباح یزدی|1384|ک=آموزش عقائد|ج=1-2-3|ص=83}}<br />{{پانویس کوتاهشده|سعیدی مهر|1398|ک=آموزش کلام اسلامی|ج=1|ص=108-109}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۰
| توحید افعالی | |
| توحید درخالقیت | فقط یک آفریننده وسازنده اصلی برای همه جهان وجود دارد. |
| توحید در ربوبیت | فقط یک مدبر و گرداننده برای حهان وجود دارد که همه امور رامدیریت میکند. |
| توحید در الوهیت | فقط خداوند سزاوار پرستش و عبادت است. |
 |
| رده:خدا در اسلام |
| خدا در اسلام |
|---|
 |
| بخشی از سلسله مقالات در مورد: |
| خداباوری |
|---|
- درتوحید در خالقیت از شاخههای توحید است که بیان میکند تنها خدا آفریننده حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در آفرینش استقلالی ندارند کلام اسلامی خدا به عنوان واجب الوجود معرفی میشود و همه عالم ممکن الوجود است. بدین معنا که پیدایش و بقای موجودات وابسته به خداوند است. و هیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست.
مبانی قرآن
از مهمترین آیات مربوط به توحید در خالقیت آیه ۱۶ سوره رعد است:
(قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
- (بگو خدا آفریننده همه چیز است و اویگانه پیروزگراست.)
این آیه بر خالقیت مطلق خداوند و نفی هرگونه استقلال آفرینش از غیر او دلالت دارد
پانویس
ارجاعات
- مصباح یزدی، آموزش عقائد، ۱-۲-۳: ۸۳.
سعیدی مهر، آموزش کلام اسلامی، ۱: ۱۰۸-۱۰۹.
منابع
- مصباح یزدی، محمد تقی (۱۳۸۴). آموزش عقائد. ج. ۱-۲-۳. انتشارات امیرکبیر. ص. ۸۳.
- سعیدی مهر، محمد (۱۳۹۸). آموزش کلام اسلامی. انتشارات طه. صص. ۱۰۸-۱۰۹–۱۱.