توحید در خالقیت: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:


=== ارجاعات ===
=== ارجاعات ===
{{پانویس کوتاه‌شده|مصباح یزدی|1384|ک=آموزش عقائد|ج=1-2-3|ص=83}}<br />{{پانویس کوتاه‌شده|سعیدی مهر|1398|ک=آموزش کلام اسلامی|ج=1|ص=108-109}}
<ref>{{پانویس کوتاه‌شده|مصباح یزدی|1384|ک=آموزش عقائد|ج=1-2-3|ص=83}}</ref>
 
<ref>{{پانویس کوتاه‌شده|سعیدی مهر|1398|ک=آموزش کلام اسلامی|ج=1|ص=111}}</ref>


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۲۱

توحید افعالی
توحید درخالقیت فقط یک آفریننده وسازنده اصلی برای همه جهان وجود دارد.
توحید در ربوبیت فقط یک مدبر و گرداننده برای حهان وجود دارد که همه امور رامدیریت می‌کند.
توحید در الوهیت فقط خداوند سزاوار پرستش و عبادت است.
شعار اسلام است (توحید در الوهیت)
  • درتوحید در خالقیت از شاخه‌های توحید است که بیان می‌کند تنها خدا آفریننده حقیقی جهان است و همه موجودات دیگر در آفرینش استقلالی ندارند کلام اسلامی خدا به عنوان واجب الوجود معرفی می‌شود و همه عالم ممکن الوجود است. بدین معنا که پیدایش و بقای موجودات وابسته به خداوند است. و هیچ موجودی ذاتاً آفریننده نیست.

مبانی قرآن

از مهم‌ترین آیات مربوط به توحید در خالقیت آیه ۱۶ سوره رعد است:

  1. (قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
(بگو خدا آفریننده همه چیز است و اویگانه پیروزگراست.)

این آیه بر خالقیت مطلق خداوند و نفی هرگونه استقلال آفرینش از غیر او دلالت دارد

پانویس

ارجاعات

[۱]

منابع

  • مصباح یزدی، محمد تقی (۱۳۸۴). آموزش عقائد. ج. ۱-۲-۳. انتشارات امیرکبیر. ص. ۸۳.
  • سعیدی مهر، محمد (۱۳۹۸). آموزش کلام اسلامی. انتشارات طه. صص. ۱۰۸-۱۰۹–۱۱.