شعیب: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ابرابزار)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
{{بازنویسی|تاریخ=اکتبر ۲۰۲۵}}
{{بازنویسی|تاریخ=اکتبر ۲۰۲۵}}
[[پرونده:حضرت شعیب .jpg|بندانگشتی|حضرت شعیب و هدایت قوم]]
'''شعیب،''' پیامبر [[مدین]] و معاصر [[موسی]] و پدر زن او معرفی شده است. از او با عنوان خطیب انبیا یاد شده است.
'''شعیب''' پیامبر [[مدین]] و معاصر [[موسی]] و پدر زن او معرفی شده است. از او با عنوان خطیب انبیا یاد شده است.


== معرفی شعیب ==
== معرفی شعیب ==
خط ۷: خط ۶:


نسب او از طرف مادر به [[لوط]] پیامبر، و از طرف پدر، در تاریخ اختلاف است؛ جمعی او را از فرزندان 'مدین بن ابراهیم ' می‌دانند؛ ولی جمعی دیگر می‌گویند که نسب او از طرف پدر به برخی از مردمانی می‌رسد که به ابراهیم ایمان آوردند. دربارهٔ این‌که نسب او به ابراهیم خلیل نیز می‌رسد یا نه؟ اختلاف است. جمعی شعیب را از فرزندان مدین بن ابراهیم می‌دانند، چنان‌که در احوالات ابراهیم و فرزندان آن حضرت بدان اشاره شد. یعقوبی پدران آن حضرت را تا مدین این گونه نوشته است: «شعیب بن نویب بن عیابن مدین بن ابراهیم.» طبری گوید: «شعیب بن صفون بن عنقاد بن ثابت بن مدین بن ابراهیم.» و مسعودی گفته است: «شعیب بن رعویل بن مر بن عنقاء بن مدین بن ابراهیم.» در کتاب اثبات الوصیه نیز گوید: «شعیب از فرزندان نابت بن ابراهیم بوده و از فرزندان اسماعیل و اسحاق نیست.»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دائره المعارف طهور|سال=1395|نام خانوادگی=واحد تحقیقات مؤسسه فرهنگی هنری جام طهور|ناشر=موسسه فرهنگی هنری جام طهور|مکان=اصفهان}}</ref>
نسب او از طرف مادر به [[لوط]] پیامبر، و از طرف پدر، در تاریخ اختلاف است؛ جمعی او را از فرزندان 'مدین بن ابراهیم ' می‌دانند؛ ولی جمعی دیگر می‌گویند که نسب او از طرف پدر به برخی از مردمانی می‌رسد که به ابراهیم ایمان آوردند. دربارهٔ این‌که نسب او به ابراهیم خلیل نیز می‌رسد یا نه؟ اختلاف است. جمعی شعیب را از فرزندان مدین بن ابراهیم می‌دانند، چنان‌که در احوالات ابراهیم و فرزندان آن حضرت بدان اشاره شد. یعقوبی پدران آن حضرت را تا مدین این گونه نوشته است: «شعیب بن نویب بن عیابن مدین بن ابراهیم.» طبری گوید: «شعیب بن صفون بن عنقاد بن ثابت بن مدین بن ابراهیم.» و مسعودی گفته است: «شعیب بن رعویل بن مر بن عنقاء بن مدین بن ابراهیم.» در کتاب اثبات الوصیه نیز گوید: «شعیب از فرزندان نابت بن ابراهیم بوده و از فرزندان اسماعیل و اسحاق نیست.»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دائره المعارف طهور|سال=1395|نام خانوادگی=واحد تحقیقات مؤسسه فرهنگی هنری جام طهور|ناشر=موسسه فرهنگی هنری جام طهور|مکان=اصفهان}}</ref>
{| class="wikitable"
|+
!نام قرآنی: شعیب
!تکرار نام در قرآن:۱۱ بار
|-
|قلمرو رسالت: مدین
|مکان تولد: مدین
|-
|جانشین: موسی ابن عمران
|قوم: اصحاب الراس، ایکه
|-
|نام همسر: یافت نشد
|
|-
|مکان تولد: مدین
|
|}
== شعیب در قرآن ==
== شعیب در قرآن ==
در قرآن زوایایی از زندگی شعیب بیان شده است که به برخی از آنان اشاره می‌گردد. در قرآن سوره هود آیه ۹۳ آمده است: «یا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلی مَکانَتِکُمْ إِنِّی عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یَأْتِیهِ عَذابٌ یُخْزِیهِ وَ مَنْ هُوَ کاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّی مَعَکُمْ رَقِیبٌ؛ ای قوم من شما هرقدرتی که دارید بکار ببرید، من نیز کار خودم را می‌کنم، بزودی خواهید دانست که عذاب خوار کننده به سراغ چه کسی می‌آید و چه کسی دروغگوست ، منتظرباشید من نیز با شما انتظار می‌کشم.» آیه مورد بحث حاوی تهدیدی جدی ازجانب حضرت شعیب (ع) برای مردم مدین می‌باشد و گفتار آن‌حضرت حاکی ازنهایت اطمینان و اعتماد به نفس است، چون می‌فرماید: هر نیرو و تمکنی را که دارید بکار ببرید، من نیز به کار خود ادامه می‌دهم، اما بزودی عذاب استیصال نازل خواهد شد و بین من و شما حکم خواهد کرد و در آنزمان آشکار می‌شود که چه کسی دروغگو بوده و عذاب، چه کسی را در بر می‌گیرد، من یا شما؟ و منتظرآن عذاب باشید من هم در کنار شما انتظار آن را می‌کشم و از شما جدا نمی‌شوم.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اطیب البیان|تاریخ=۱۳۷۰|نام=عبدالحسین|نام خانوادگی=طیب|ناشر=کتابفروشی اسلام|جلد=۷|صفحه=۱۱۳|مکان=تهران}}</ref>
در [[آیه ۹۳ سوره هود|سوره هود آیه ۹۳]] آمده است: «یا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلی مَکانَتِکُمْ إِنِّی عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یَأْتِیهِ عَذابٌ یُخْزِیهِ وَ مَنْ هُوَ کاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّی مَعَکُمْ رَقِیبٌ؛ ای قوم من شما هرقدرتی که دارید بکار ببرید، من نیز کار خودم را می‌کنم، بزودی خواهید دانست که عذاب خوار کننده به سراغ چه کسی می‌آید و چه کسی دروغگوست ، منتظرباشید من نیز با شما انتظار می‌کشم.» آیه مورد بحث حاوی تهدیدی جدی از جانب شعیب برای مردم مدین است و گفتار او حاکی از نهایت اطمینان و اعتماد به نفس است، چرا که می‌گوید: هر نیرو و تمکنی را که دارید بکار ببرید، من نیز به کار خود ادامه می‌دهم، اما بزودی [[عذاب]] استیصال نازل خواهد شد و بین من و شما حکم خواهد کرد و در آن زمان آشکار می‌شود که چه کسی دروغگو بوده و عذاب، چه کسی را در بر می‌گیرد، من یا شما؟ و منتظرآن عذاب باشید من هم در کنار شما انتظار آن را می‌کشم و از شما جدا نمی‌شوم.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اطیب البیان|تاریخ=۱۳۷۰|نام=عبدالحسین|نام خانوادگی=طیب|ناشر=کتابفروشی اسلام|جلد=۷|صفحه=۱۱۳|مکان=تهران}}</ref>


== منابع ==
== منابع ==
خط ۳۲: خط ۱۳:


{{پیامبران در قرآن}}
{{پیامبران در قرآن}}
[[رده:شعیب| ]]
[[رده:پیامبران بنی اسرائیل]]
[[رده:پیامبران در اسلام]]
[[رده:پیامبران در اسلام]]
[[رده:پیامبران]]
[[رده:شخصیت‌های قرآن]]
[[رده:شخصیت‌های قرآن]]
[[رده:شخصیت‌های کتاب مقدس]]
[[رده:شخصیت‌های کتاب مقدس]]
[[رده:قرآن]]
[[رده:موسی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۴

شعیب، پیامبر مدین و معاصر موسی و پدر زن او معرفی شده است. از او با عنوان خطیب انبیا یاد شده است.

معرفی شعیب

شعیب یکی از پیامبران عرب در دیدگاه اسلامی است. نام او در قرآن، در سوره‌های اعراف، هود، شعرا، قصص و عنکبوت چندین بار آمده است. از سیاق آیات قرآن استفاده می‌شود که این پیغمبر خدا پس از انقراض قوم لوط، به پیامبری مبعوث شد. او در مدین که در شمال حجاز و جنوب سوریه است، زندگی می‌کرد. معاصر دوران موسی و پدر زن اوست. از ویژگی‌های شعیب این‌که بسیار خائف از خدا بود. مصلح، رسول امین و جزء صالحان بود و به فرمایش پیامبر اکرم، شعیب، خطیب انبیاست.

نسب او از طرف مادر به لوط پیامبر، و از طرف پدر، در تاریخ اختلاف است؛ جمعی او را از فرزندان 'مدین بن ابراهیم ' می‌دانند؛ ولی جمعی دیگر می‌گویند که نسب او از طرف پدر به برخی از مردمانی می‌رسد که به ابراهیم ایمان آوردند. دربارهٔ این‌که نسب او به ابراهیم خلیل نیز می‌رسد یا نه؟ اختلاف است. جمعی شعیب را از فرزندان مدین بن ابراهیم می‌دانند، چنان‌که در احوالات ابراهیم و فرزندان آن حضرت بدان اشاره شد. یعقوبی پدران آن حضرت را تا مدین این گونه نوشته است: «شعیب بن نویب بن عیابن مدین بن ابراهیم.» طبری گوید: «شعیب بن صفون بن عنقاد بن ثابت بن مدین بن ابراهیم.» و مسعودی گفته است: «شعیب بن رعویل بن مر بن عنقاء بن مدین بن ابراهیم.» در کتاب اثبات الوصیه نیز گوید: «شعیب از فرزندان نابت بن ابراهیم بوده و از فرزندان اسماعیل و اسحاق نیست.»[۱]

شعیب در قرآن

در سوره هود آیه ۹۳ آمده است: «یا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلی مَکانَتِکُمْ إِنِّی عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یَأْتِیهِ عَذابٌ یُخْزِیهِ وَ مَنْ هُوَ کاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّی مَعَکُمْ رَقِیبٌ؛ ای قوم من شما هرقدرتی که دارید بکار ببرید، من نیز کار خودم را می‌کنم، بزودی خواهید دانست که عذاب خوار کننده به سراغ چه کسی می‌آید و چه کسی دروغگوست ، منتظرباشید من نیز با شما انتظار می‌کشم.» آیه مورد بحث حاوی تهدیدی جدی از جانب شعیب برای مردم مدین است و گفتار او حاکی از نهایت اطمینان و اعتماد به نفس است، چرا که می‌گوید: هر نیرو و تمکنی را که دارید بکار ببرید، من نیز به کار خود ادامه می‌دهم، اما بزودی عذاب استیصال نازل خواهد شد و بین من و شما حکم خواهد کرد و در آن زمان آشکار می‌شود که چه کسی دروغگو بوده و عذاب، چه کسی را در بر می‌گیرد، من یا شما؟ و منتظرآن عذاب باشید من هم در کنار شما انتظار آن را می‌کشم و از شما جدا نمی‌شوم.[۲]

منابع

  1. واحد تحقیقات مؤسسه فرهنگی هنری جام طهور (۱۳۹۵). دائره المعارف طهور. اصفهان: موسسه فرهنگی هنری جام طهور.
  2. طیب، عبدالحسین (۱۳۷۰). اطیب البیان. ج. ۷. تهران: کتابفروشی اسلام. ص. ۱۱۳.