|
مسابقه دانشدخت |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
فمینیسم جنسیت و برابری: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<ref>{{پک|فرهمند|بختیاری|1386|ک=فمینیسم و خانواده|ج=1|ص=124}}</ref>شاخه های مختلف [[فمینیسم]] بین «جنس» و «[[اسلام و تفکیک جنسیتی|جنسیت]]» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار میبرند. این مفاهیم در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی میشوند. در نتیجه چنین نگرشی، [[تئوریهای روانکاوانه فردگرایی]] ، تقویت حس انتقام جویی تغییر در [[نظام انگیزشی]]، حس برتری جویی و... ، مطرح میشوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون [[حق رأی]]، [[حق مالکیت]]، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی اشتغال، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد خانواده بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی میشد.«جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از [[حقوق زنان]] دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و [[حضانت]] فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد. | <ref>{{پک|فرهمند|بختیاری|1386|ک=فمینیسم و خانواده|ج=1|ص=124}}</ref>شاخه های مختلف [[فمینیسم]] بین «جنس» و «[[اسلام و تفکیک جنسیتی|جنسیت]]» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار میبرند. این مفاهیم در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی میشوند. در نتیجه چنین نگرشی، [[تئوریهای روانکاوانه فردگرایی]] ، تقویت حس انتقام جویی تغییر در [[نظام انگیزشی]]، حس برتری جویی و... ، مطرح میشوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون [[حق رأی]]، [[حق مالکیت]]، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی اشتغال، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد خانواده بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی میشد.«جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از [[حقوق زنان]] دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و [[حضانت]] فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد. | ||
== | == منابع == | ||
=== ارجاعات === | === ارجاعات === | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[رده:مطالعات زنان]] | [[رده:مطالعات زنان]] | ||
<references /> | |||
==== منابع ==== | |||
{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم و خانواده|سال=1386|نام=مریم|نام خانوادگی=فرهمند|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=124|نام۲=آمنه|نام خانوادگی۲=بختیاری}} | |||
{{مفاهیم فمینیسم}} | |||
نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۰۴
[۱]شاخه های مختلف فمینیسم بین «جنس» و «جنسیت» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار میبرند. این مفاهیم در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی میشوند. در نتیجه چنین نگرشی، تئوریهای روانکاوانه فردگرایی ، تقویت حس انتقام جویی تغییر در نظام انگیزشی، حس برتری جویی و... ، مطرح میشوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون حق رأی، حق مالکیت، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی اشتغال، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد خانواده بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی میشد.«جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از حقوق زنان دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و حضانت فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد.
منابع
ارجاعات
- ↑ فرهمند و بختیاری، فمینیسم و خانواده، ۱: ۱۲۴.
منابع
فرهمند، مریم؛ بختیاری، آمنه (۱۳۸۶). فمینیسم و خانواده. ج. ۱. روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان. ص. ۱۲۴.
| از مجموعه مقالههای |
| فمینیسم |
|---|
 |