دوشنبه: تفاوت میان نسخهها
(ابرابزار) |
(+ رده:روزهای هفته (هاتکت)) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
=== منابع === | === منابع === | ||
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=دوشنبه|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}} | * {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=دوشنبه|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}} | ||
[[رده:روزهای هفته]] | |||
نسخهٔ ۱۹ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۲۷
دوشنبه یکی از روزهای هفته است که در زبان عربی با نام اثنین شناخته میشود. در برخی منابع تاریخی و روایی اسلامی، این روز با نامها و باورهای خاصی یاد شده و احادیثی دربارهٔ اعمال، روزه و برخی توصیههای عبادی در آن نقل شده است.
در منابع اسلامی
دوشنبه یکی از روزهای هفته است که در زبان عربی اثنین نامیده میشود. در گزارشهای تاریخی آمده است که عرب در دورههای قدیم این روز را اهون نیز مینامیده است. در منابع روایی اسلامی نیز به این روز در قالب برخی توصیههای اخلاقی و عبادی اشاره شده است.[۱]
در برخی احادیث منسوب به محمد بن عبدالله آمده است که فراگیری دانش در روز دوشنبه توصیه شده و گفته شده است که این روز یادگیری را برای جویندگان دانش آسانتر میسازد. این روایت در آثاری مانند کنزالعمال نقل شده است.[۲]
در روایتی از علی النقی، امام دهم شیعیان امامیه، نقل شده است که برای رفع نحوست احتمالی روز دوشنبه توصیه شده در رکعت نخست نماز صبح سوره هل اتی خوانده شود. در ادامه این روایت به آیهای از قرآن اشاره شده است که مضمون آن حفظ الهی از شر آن روز و بخشیدن طراوت و شادی به مؤمنان است. همچنین در گزارشی منسوب به محمد باقر، امام پنجم شیعیان امامیه، نقل شده است که به فردی به نام عقبه بن بشیر، که روز دوشنبه روزه میگرفت و گمان داشت تولد پیامبر اسلام در این روز بوده است، توصیه شد در این روز روزه نگیرد و سفر نیز نکند. در برخی منابع یادآوری شده است که این روایت از نظر سند و متن قابل تأمل دانسته شده است.[۳]
در تفسیر آیه و قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المؤمنون نیز در برخی منابع نقل شده است که اعمال این امت در روزهای دوشنبه و پنجشنبه بر پیامبر اسلام عرضه میشود و پس از او نیز بر امامان عرضه میگردد و مقصود از مؤمنان در این آیه آنان دانسته شدهاند.[۴]
پانویس
ارجاعات
منابع
- اختری، عباسعلی (۱۳۹۰). «دوشنبه». دایرةالمعارف جامع اسلامی. تهران: آرایه.