|
مسابقه دانشدخت |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
فمینیسم پستمدرن: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(− رده:موج سوم فمینیسم (هاتکت)) |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
# ایجاد خانواده جهانی و تعلق آحاد اجتماع به جامعه بزرگتر همراه با فرایند جهانی شدن الگوهای پست مدرنیته | # ایجاد خانواده جهانی و تعلق آحاد اجتماع به جامعه بزرگتر همراه با فرایند جهانی شدن الگوهای پست مدرنیته | ||
# ایجاد چالش از سوی [[نظامهای سیاسی]] و روشنفکری برای واحدهای اجتماعی همچون خانواده. | # ایجاد چالش از سوی [[نظامهای سیاسی]] و روشنفکری برای واحدهای اجتماعی همچون خانواده. | ||
در چنین حالتی [[اشتغال زنان|زنان]] با [[جریانهای فکری]] مواجه شدند که با ساختارهای سنتی، اخلاقی و عرفی جامعه خویش در تعارض بود. همسو شدن با این جریانها طی چند دهه در کشورهای اروپایی و آمریکا، وضعیتی را برای زنان به وجود آورد که در آن مفهوم [[ازدواج در اسلام|ازدواج]] و تشکیل خانواده، جایگاه تعریف شدهای در [[تهاجم فرهنگی|فرهنگ]] جامعه ندارد. | در چنین حالتی [[اشتغال زنان|زنان]] با [[جریانهای فکری]] مواجه شدند که با ساختارهای سنتی، اخلاقی و عرفی جامعه خویش در تعارض بود. همسو شدن با این جریانها طی چند دهه در کشورهای اروپایی و آمریکا، وضعیتی را برای [[حقوق زنان در ایران|زنان]] به وجود آورد که در آن مفهوم [[ازدواج در اسلام|ازدواج]] و تشکیل خانواده، جایگاه تعریف شدهای در [[تهاجم فرهنگی|فرهنگ]] جامعه ندارد. | ||
=== فلسفه مدر نیسم === | === فلسفه مدر نیسم === | ||
در سالهای اخیر فلسفه سیاسی | در سالهای اخیر [[فلسفه سیاسی فمینیست]]، به شدت تحت تاثیر پست مدرنیستها قرار داشته است. واژه پست مدرن طیف وسیعی از متفکران، از جمله فرا ساختار گراها، ساختار شکن ها، نظریه های فرانسوی و اندیشمندان روانکاو را شامل میشود. اما از دیدگاه یک فمینیست، وجه مهم همه این متفکران چنانچه از این اسم پیداست، رد مدرنیسم فلسفه روشنگری است. در سنت عصر روشنگری، هدف فلسفه جستو جوی عقلانی حقیقت، یقین و عینیت بود<ref>{{پک|یزدانی|جندقی|1382|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی|ج=1|ص=327}}</ref> | ||
==== اختلاف نظرات پست مدرنیته با سایر دیدگاهها ==== | ==== اختلاف نظرات پست مدرنیته با سایر دیدگاهها ==== | ||
قبلادیدیم که چگونه برخی فیلسوفان فمینیست تاکید عصر روشنگری را بر عقل رد کرده و فلسفه سیاسی سنتی را با توجه دادن به مردانه بودن مفاهیم اصلی آن، متزلزل کردند. از این رو، در فلسفه سیاسی و فلسفه | قبلادیدیم که چگونه برخی فیلسوفان فمینیست تاکید عصر روشنگری را بر عقل رد کرده و فلسفه سیاسی سنتی را با توجه دادن به مردانه بودن مفاهیم اصلی آن، متزلزل کردند. از این رو، در فلسفه سیاسی و [[فلسفه اخلاق]]، بعضی فمینیستهای افراطی اظهار داشتند که مراقبت و مهربانی باید مکمل یا حتی جایگزین [[عدالت اقتصادی|عدالت]] و [[مساوات]] شوند، اما پست مدرنیسم از این نیز فراتر میرود، زیرا اینکه پست مدرنیسم جست وجوی حقیقت در عصر روشنگری را انکار میکند، این تنها بخشی از این انکار کلی است که حقیقت و عینیت قابل دستیابی است. بنابراین پست مدرنیسم، هم با [[فمینیسم لیبرال]] و هم با [[فمینیسم مارکسیستی]] اختلاف نظر دارد، زیرا این دو مکتب با شیوه های متفاوتشان، ملتزم به این مطلب هستند که ممکن است به یقین و عینیت، دست یافت. برای پست مدرنیستها چنین التزامی، نوعی تسلط است و نمیتواند بخشی از طرح فمینیستی را تشکیل دهد.<ref>{{پک|یزدانی|جندقی|1382|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی|ج=1|ص=328}}</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
[[رده:پسامدرنیسم]] | [[رده:پسامدرنیسم]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۱۳
| از مجموعه مقالههای |
| فمینیسم |
|---|
 |
تعریف
از اواخر دهد ۹۰ و پس از پیدایش تغییراتی جهانی، منطقه ای و ملی در نهضت فمینیسم، سه رویکرد عمده به مقوله خانواده و روابط زنان و مردان پدید آمد:[۱]
- بنبست نظامها و مکاتب تأثیر گذار جامعه شناختی در ایجاد آرامش سعادت انسان
- ایجاد خانواده جهانی و تعلق آحاد اجتماع به جامعه بزرگتر همراه با فرایند جهانی شدن الگوهای پست مدرنیته
- ایجاد چالش از سوی نظامهای سیاسی و روشنفکری برای واحدهای اجتماعی همچون خانواده.
در چنین حالتی زنان با جریانهای فکری مواجه شدند که با ساختارهای سنتی، اخلاقی و عرفی جامعه خویش در تعارض بود. همسو شدن با این جریانها طی چند دهه در کشورهای اروپایی و آمریکا، وضعیتی را برای زنان به وجود آورد که در آن مفهوم ازدواج و تشکیل خانواده، جایگاه تعریف شدهای در فرهنگ جامعه ندارد.
فلسفه مدر نیسم
در سالهای اخیر فلسفه سیاسی فمینیست، به شدت تحت تاثیر پست مدرنیستها قرار داشته است. واژه پست مدرن طیف وسیعی از متفکران، از جمله فرا ساختار گراها، ساختار شکن ها، نظریه های فرانسوی و اندیشمندان روانکاو را شامل میشود. اما از دیدگاه یک فمینیست، وجه مهم همه این متفکران چنانچه از این اسم پیداست، رد مدرنیسم فلسفه روشنگری است. در سنت عصر روشنگری، هدف فلسفه جستو جوی عقلانی حقیقت، یقین و عینیت بود[۲]
اختلاف نظرات پست مدرنیته با سایر دیدگاهها
قبلادیدیم که چگونه برخی فیلسوفان فمینیست تاکید عصر روشنگری را بر عقل رد کرده و فلسفه سیاسی سنتی را با توجه دادن به مردانه بودن مفاهیم اصلی آن، متزلزل کردند. از این رو، در فلسفه سیاسی و فلسفه اخلاق، بعضی فمینیستهای افراطی اظهار داشتند که مراقبت و مهربانی باید مکمل یا حتی جایگزین عدالت و مساوات شوند، اما پست مدرنیسم از این نیز فراتر میرود، زیرا اینکه پست مدرنیسم جست وجوی حقیقت در عصر روشنگری را انکار میکند، این تنها بخشی از این انکار کلی است که حقیقت و عینیت قابل دستیابی است. بنابراین پست مدرنیسم، هم با فمینیسم لیبرال و هم با فمینیسم مارکسیستی اختلاف نظر دارد، زیرا این دو مکتب با شیوه های متفاوتشان، ملتزم به این مطلب هستند که ممکن است به یقین و عینیت، دست یافت. برای پست مدرنیستها چنین التزامی، نوعی تسلط است و نمیتواند بخشی از طرح فمینیستی را تشکیل دهد.[۳]
منابع
ارجاعات
- ↑ فرهمند و بختیاری، فمینیسم و خانواده، ۱: ۱۴۰.
- ↑ یزدانی و جندقی، فمینیسم و دانش های فمینیستی، ۱: ۳۲۷.
- ↑ یزدانی و جندقی، فمینیسم و دانش های فمینیستی، ۱: ۳۲۸.
منابع
- فرهمند، مریم؛ بختیاری، آمنه (۱۳۸۶). فمینیسم و خانواده. ج. ۱. روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان. ص. ۱۴۰.
- یزدانی، عباس؛ جندقی، بهروز (۱۳۸۲). فمینیسم و دانش های فمینیستی. ج. ۱. دفتر مطالعات و تحقیقات زنان. ص. ۳۲۸.
