کاربر:Aseman14/صفحه تمرین
تفسیر البرهان اثر تفسیری هاشم بن سلیمان بحرانی از علمای شیعی بحرین و از مهمترین تفاسیر روایی شیعه است که به موضوعات مختلفی از جمله علوم شرعی، قصص، اخبار نبوی و به ویژه فضایل اهل بیت و ارتباط آنها با آیات قرآن میپردازد.
این تفسیر دربردارنده تمام سورههای قرآن (از فاتحه تا ناس) است که مؤلف ۱۲۵۳۱ حدیث را ذیل آیات آورده است. نام اصلی کتاب البرهان فی تفسیر القرآن است که نگارنده در این کتاب تنها به ذکر روایات و اخبار اکتفا کرده و سلسله اسناد احادیث را به صورت جداگانه در پایان هر بخش آورده است.
او تفسیر خود را به عنوان بیان تأویل آیات معرفی کرده و هدفش تشریح احادیث از معصومین و فضایل آنان است. بحرانی در مقدمه کتابش تأکید میکند که علوم قرآنی تنها نزد اهل بیت، متمرکز میشود و دیگران نمیتوانند تفسیر درستی از قرآن ارائه دهند. او به تفاسیر رایج در عصر خود، مانند کشاف زمخشری و تفسیر بیضاوی، انتقاد میکند و آنها را به دلیل غفلت از فضایل اهل بیت مذمت مینماید. کتاب البرهان شامل ۱۶ باب است که در آن مسائل قرآنی و دیدگاههای تفسیری بحرانی بیان شده است. او در این اثر به همبستگی عترت و قرآن اشاره کرده و بر این نکته تأکید میکند که باطن و علم قرآن نزد ائمه است.
بررسی کلامی زیارت امین الله
زیارت امین الله, زیارتی است که امام زین العابدین (علیه السلام) در اوج عرفان، خطاب به امیر مؤمنان علی (علیه السلام) آن را انشاء فرموده و از بهترین زیارتنامه هاست و امام باقر (علیه السلام) فرمودند: می توان آن را در تمام زیارتگاه های ائمه (علیهم السلام) خواند.
این زیارتنامه دربردارنده معارف بلند و مسائل اخلاقی والایی است که در قالب دعا انسان را ترغیب می کند تا به این کمالات متصف شود.
امام خمینی (ره) در مدت اقامت در نجف اشرف، هر شب برای زیارت حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) به حرم مطهر مشرف می شدند و روبه روی صورت و محل دو انگشت حضرت امیر می ایستادند و این زیارتنامه را می خواندند.[۱]
هدف آفرینش انسان
هدف از آفرینش انسان , جز بندگی واطاعت و شناخت حق تعالی - که انسان با رسیدن به آن, به مقام بالای خلیفة اللهی نمی رسد- چیز دیگری نیست.
خداوند متعال برای رسیدن انسان به این مقام والا، وسایلی را مقرر فرموده تا با عمل نمودن به آنها، استعدادهای خود را به فعلیت برساند و این مهم، جز با اطاعت از انبیا و اولیای او ممکن نیست.
اطاعت از انبیا و اولیا و تبعیت از ایشان، اطاعت ازخداوند متعال است: مَنْ یطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّی فَمَا أَرْسَلْنَاک عَلَیهِمْ حَفِیظًا؛[۲] هر کس از پیامبر فرمان بَرَد، در حقیقت، خدا را فرمان برده و هر کس رویگردان شود، ما تو را بر ایشان نگهبان نفرستاده ایم.