کاربر:Robabe.nasiry/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== اقلیتهای مذهبی ایران قبل از اسلام == | |||
مسلمانان بر این عقیدهاند که رسول مکرم آخرین پیامبر الهی و دین اسلام و آخرین و کاملترین شریعت آسمانی است،این اعتقاد از ضروریات دین اسلام به شمار میآید،به گونهای که انکار به آن انکار حقیقت نبوت محمدامین باز میگردد. با این معنا که از آن به خاتمیت اسلام یاد میشود با جامعیت و کمال اسلامی ملازمه دارد، | |||
اقلیتهای مذهبی ایران قبل از اسلام | |||
مسلمانان بر این عقیدهاند که رسول مکرم | |||
== آیا در ایران قبل از اسلام آزادی مذهبی وجود داشته و حقوق اقلیتها رعایت میشده است؟ == | |||
آیین ایرانیان قبل از اسلام زرتشت بود. آنچه در مورد اقلیتها و آیین زرتشت به دست میآید این است که به جز مزداپرستان، همان پیروان زرتشت دیگر دیگران دارای حقوق انسانی نبودند،و جنگ و تضاد بین خوبیها و بدیها نور و ظلمت ایدئولوژی آنها را تشکیل میداده،و تضاد بین پیروان خوبی مزداپرستان و پیروان بدی همه انسانهای دیگر رانی جدی گرفته و جنگ بین آن دو اجتناب ناپذیر بود، | آیین ایرانیان قبل از اسلام زرتشت بود. آنچه در مورد اقلیتها و آیین زرتشت به دست میآید این است که به جز مزداپرستان، همان پیروان زرتشت دیگر دیگران دارای حقوق انسانی نبودند،و جنگ و تضاد بین خوبیها و بدیها نور و ظلمت ایدئولوژی آنها را تشکیل میداده،و تضاد بین پیروان خوبی مزداپرستان و پیروان بدی همه انسانهای دیگر رانی جدی گرفته و جنگ بین آن دو اجتناب ناپذیر بود، | ||
به طوری که در کتاب یسنا آمده است: آنچه را من برای خود آرزو | به طوری که در کتاب یسنا آمده است: آنچه را من برای خود آرزو میکنم باید کاملاً قانونی باشد و تجاوز از این حدود را مجازات بسیار شدیدی قائل خواهم بود. | ||
(ژان وارن) اوستا شناس فرانسوی مینویسد: | (ژان وارن) اوستا شناس فرانسوی مینویسد: | ||
| خط ۲۶: | خط ۱۳: | ||
در نظر آنها چنین وانمود میشد که کلیساهای مسیحی یا سایر ملل،استقلال آنان را تهدید میکند «کاری » که یکی از وزرای متعصب در دوره ساسانی بود،در زمان اردشیر و شاپور با تعصّب تمام فتار میکرد. او دستور دستگیری مانی را صادر کرد و او را به قتل رساند. جانشین او «آتوریات» در زمان شاپور دوم چنان تعصّبی نشان میداد که سرهای قربانیان مسیحی را در قدم آهورا مزدا به زمین میریخت. | در نظر آنها چنین وانمود میشد که کلیساهای مسیحی یا سایر ملل،استقلال آنان را تهدید میکند «کاری » که یکی از وزرای متعصب در دوره ساسانی بود،در زمان اردشیر و شاپور با تعصّب تمام فتار میکرد. او دستور دستگیری مانی را صادر کرد و او را به قتل رساند. جانشین او «آتوریات» در زمان شاپور دوم چنان تعصّبی نشان میداد که سرهای قربانیان مسیحی را در قدم آهورا مزدا به زمین میریخت. | ||
زرتشت گفته بود:شریران باید قتل عام شوند؛و سازمان اجرای عدالت ساسانیان ا سختی تمام دستورات او را به موقع به اجرا میگذاشتند. در عهد فیروز،پادشاه ساسانی،در اثر تحریک مؤبدان به خاطر یک افترای واهی،مبنی بر اینکه یهودیان اصفهان دو مؤبد را کشتهاند،فرمان قتل عام یهودیان این شهر صادر شد و بیش از نیمی از یهودیان را به قتل رسانیدند،و اطفال را نیز ربودند و این رویه در سراسر ایران تا بابل سرایت کرد و بعضی نیز،علت مهاجرت یهودیان به عربستان و هندوستان را همین امر دانستند. | زرتشت گفته بود:شریران باید قتل عام شوند؛و سازمان اجرای عدالت ساسانیان ا سختی تمام دستورات او را به موقع به اجرا میگذاشتند. در عهد فیروز،پادشاه ساسانی،در اثر تحریک مؤبدان به خاطر یک افترای واهی،مبنی بر اینکه یهودیان اصفهان دو مؤبد را کشتهاند،فرمان قتل عام یهودیان این شهر صادر شد و بیش از نیمی از یهودیان را به قتل رسانیدند،و اطفال را نیز ربودند و این رویه در سراسر ایران تا بابل سرایت کرد و بعضی نیز،علت مهاجرت یهودیان به عربستان و هندوستان را همین امر دانستند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اسلام و اقلیت های مذهبی|نام=محمد باقر|نام خانوادگی=طاهری|صفحه=۳}}</ref> | ||
== منابع == | |||
<references />{{مذاهب اسلامی}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۰۹
اقلیتهای مذهبی ایران قبل از اسلام
مسلمانان بر این عقیدهاند که رسول مکرم آخرین پیامبر الهی و دین اسلام و آخرین و کاملترین شریعت آسمانی است،این اعتقاد از ضروریات دین اسلام به شمار میآید،به گونهای که انکار به آن انکار حقیقت نبوت محمدامین باز میگردد. با این معنا که از آن به خاتمیت اسلام یاد میشود با جامعیت و کمال اسلامی ملازمه دارد،
آیا در ایران قبل از اسلام آزادی مذهبی وجود داشته و حقوق اقلیتها رعایت میشده است؟
آیین ایرانیان قبل از اسلام زرتشت بود. آنچه در مورد اقلیتها و آیین زرتشت به دست میآید این است که به جز مزداپرستان، همان پیروان زرتشت دیگر دیگران دارای حقوق انسانی نبودند،و جنگ و تضاد بین خوبیها و بدیها نور و ظلمت ایدئولوژی آنها را تشکیل میداده،و تضاد بین پیروان خوبی مزداپرستان و پیروان بدی همه انسانهای دیگر رانی جدی گرفته و جنگ بین آن دو اجتناب ناپذیر بود،
به طوری که در کتاب یسنا آمده است: آنچه را من برای خود آرزو میکنم باید کاملاً قانونی باشد و تجاوز از این حدود را مجازات بسیار شدیدی قائل خواهم بود.
(ژان وارن) اوستا شناس فرانسوی مینویسد:
تنها مسئله مسلم،رسمیت یافتن آیین زرتشت در دوران ساسانیان است. این رسمیت به طوری که میدانیم به قدری گسترش داشت که دولت وقت،بسیاری از مسیحیان و مادودیان را در کشور خود به نام کفّار و خارج از دین به قتل میرسانید.
در نظر آنها چنین وانمود میشد که کلیساهای مسیحی یا سایر ملل،استقلال آنان را تهدید میکند «کاری » که یکی از وزرای متعصب در دوره ساسانی بود،در زمان اردشیر و شاپور با تعصّب تمام فتار میکرد. او دستور دستگیری مانی را صادر کرد و او را به قتل رساند. جانشین او «آتوریات» در زمان شاپور دوم چنان تعصّبی نشان میداد که سرهای قربانیان مسیحی را در قدم آهورا مزدا به زمین میریخت.
زرتشت گفته بود:شریران باید قتل عام شوند؛و سازمان اجرای عدالت ساسانیان ا سختی تمام دستورات او را به موقع به اجرا میگذاشتند. در عهد فیروز،پادشاه ساسانی،در اثر تحریک مؤبدان به خاطر یک افترای واهی،مبنی بر اینکه یهودیان اصفهان دو مؤبد را کشتهاند،فرمان قتل عام یهودیان این شهر صادر شد و بیش از نیمی از یهودیان را به قتل رسانیدند،و اطفال را نیز ربودند و این رویه در سراسر ایران تا بابل سرایت کرد و بعضی نیز،علت مهاجرت یهودیان به عربستان و هندوستان را همین امر دانستند.[۱]
منابع
- ↑ طاهری، محمد باقر. اسلام و اقلیت های مذهبی. ص. ۳.