قوم عاد: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ابرابزار)
(ابرابزار)
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
تکلیف جلسه سوم و چهارم
'''قوم عاد''' یا '''قوم هود''' از اقوام باستانی شبه‌جزیره [[عربستان سعودی|عربستان]] بودند که در [[قرآن]] بارها به عنوان قومی نیرومند اما سرکش معرفی شده‌اند. آن‌ها در سرزمینی به نام «[[احقاف]]» زندگی می‌کردند و پیامبری به نام [[هود پیامبر|هود]] برای هدایتشان فرستاده شد. بر اساس آموزه‌های اسلامی قوم عاد با وجود قدرت و رفاه، به سبب سرپیچی از فرمان خدا و تکذیب پیامبرشان، دچار [[عذاب الهی]] شدند.<ref>قرآن کریم، سوره هود، آیات ۵۰ تا ۶۰.</ref>
 
= قوم هود =
[[قوم عاد]] یا [[قوم هود]] از اقوام باستانی شبه‌جزیره عربستان بودند که در [[قرآن]] کریم بارها به عنوان قومی نیرومند اما سرکش معرفی شده‌اند. آن‌ها در سرزمینی به نام «[[احقاف]]» زندگی می‌کردند و پیامبری به نام [[هود]] برای هدایتشان فرستاده شد. قوم عاد با وجود قدرت و رفاه، به سبب سرپیچی از فرمان خدا و تکذیب پیامبرشان، دچار عذاب الهی شدند.<ref>قرآن کریم، سوره هود، آیات ۵۰ تا ۶۰.</ref>


== سرزمین و ویژگی‌ها ==
== سرزمین و ویژگی‌ها ==
قوم عاد در منطقه‌ای بین [[یمن]] و [[عمان]] امروزی، در ناحیه‌ای به نام احقاف می‌زیستند.<ref>بلعمی، محمد بن جریر. تاریخ بلعمی. تهران: انتشارات زوار، ۱۳۸۱، ج۱، ص۲۴۱.</ref>
قوم عاد در منطقه‌ای بین [[یمن]] و [[عمان]] امروزی، در ناحیه‌ای به نام احقاف می‌زیستند.<ref>بلعمی، محمد بن جریر. تاریخ بلعمی. تهران: انتشارات زوار، ۱۳۸۱، ج۱، ص۲۴۱.</ref> آن‌ها مردمی نیرومند و دارای تمدنی پیشرفته بودند. قرآن از آن‌ها به عنوان مردمی یاد می‌کند که «ستون‌های بلند» و «شهرهای آباد» ساختند:
آن‌ها مردمی نیرومند و دارای تمدنی پیشرفته بودند. قرآن از آن‌ها به عنوان مردمی یاد می‌کند که «ستون‌های بلند» و «شهرهای آباد» ساختند:
«أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ» (فجر، ۶–۷).
«أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ» (فجر، ۶–۷).
به گفتهٔ مفسران، آنان در کشاورزی و معماری مهارت داشتند، اما غرور و طغیان باعث شد از مسیر توحید منحرف شوند.<ref>طبری، محمد بن جریر. تفسیر جامع البیان. بیروت: دارالمعرفه، ج۲۴، ص۱۱.</ref>
به گفتهٔ مفسران، آنان در کشاورزی و معماری مهارت داشتند، اما غرور و طغیان باعث شد از مسیر توحید منحرف شوند.<ref>طبری، محمد بن جریر. تفسیر جامع البیان. بیروت: دارالمعرفه، ج۲۴، ص۱۱.</ref>
خط ۱۲: خط ۸:
== دعوت هود و سرپیچی قوم عاد ==
== دعوت هود و سرپیچی قوم عاد ==
پیامبر آنان، [[هود]] بود که آن‌ها را به پرستش خدای یگانه و ترک بت‌پرستی فراخواند. او گفت:
پیامبر آنان، [[هود]] بود که آن‌ها را به پرستش خدای یگانه و ترک بت‌پرستی فراخواند. او گفت:
«یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُمْ مِنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ» (اعراف، ۶۵).
«یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُمْ مِنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ» ([[آیه ۶۵ سوره اعراف|اعراف، ۶۵]]). با این حال، بزرگان قوم او را مسخره کردند و گفتند: «ما جز این نمی‌پنداریم که خدایان ما تو را به جنون دچار کرده‌اند».
با این حال، بزرگان قوم او را مسخره کردند و گفتند: «ما جز این نمی‌پنداریم که خدایان ما تو را به جنون دچار کرده‌اند».
پس از هشدارهای مکرر و ادامهٔ لجاجت قوم، بادی شدید و ویرانگر بر آنان فرستاده شد که هفت شب و هشت روز پی‌درپی وزید و همه را نابود کرد.<ref>قرآن کریم، سوره حاقه، آیات ۶–۸.</ref>
پس از هشدارهای مکرر و ادامهٔ لجاجت قوم، بادی شدید و ویرانگر بر آنان فرستاده شد که هفت شب و هشت روز پی‌درپی وزید و همه را نابود کرد.<ref>قرآن کریم، سوره حاقه، آیات ۶–۸.</ref>


== اهمیت تاریخی و قرآنی ==
== اهمیت تاریخی و قرآنی ==
سرگذشت قوم عاد و هود در چندین سورهٔ قرآن (از جمله [[هود]]، [[اعراف]]، [[فصلت]] و [[احقاف]]) ذکر شده است. این داستان نمادی از پیامدهای تکبر و انکار حقیقت در برابر پیامبران الهی است.
سرگذشت قوم عاد و هود در چندین سورهٔ قرآن (از جمله [[سوره هود|هود]]، [[سوره اعراف|اعراف]]، [[سوره فصلت|فصلت]] و [[سوره احقاف|احقاف]]) ذکر شده است. این داستان نمادی از پیامدهای تکبر و انکار حقیقت در برابر پیامبران الهی است.
برخی پژوهشگران معاصر، آثار باستانی در جنوب شبه‌جزیره را به این قوم نسبت داده‌اند و معتقدند که شهر گمشدهٔ «[[ایرم ذات العماد]]» اشاره به همان تمدن عاد دارد.<ref>طباطبایی، سید محمدحسین. المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۸، ص۲۳۴.</ref>
برخی پژوهشگران معاصر، آثار باستانی در جنوب شبه‌جزیره را به این قوم نسبت داده‌اند و معتقدند که شهر گمشدهٔ «[[ایرم ذات العماد]]» اشاره به همان تمدن عاد دارد.<ref>طباطبایی، سید محمدحسین. المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۸، ص۲۳۴.</ref>
== پیشینه تاریخی ==
قوم عاد یکی از اقوام نیرومند [[عربِ باستان]] است که بنابر گزارش‌های تاریخی، پس از [[قوم نوح]] در سرزمین «[[اَحقاف]]» می‌زیسته‌اند؛ منطقه‌ای میان عمان و یمن یا میان عمان و حضرموت دانسته شده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قصه‌های قرآن براساس تفسیر نمونه|سال=1385|نام=حسین|نام خانوادگی=حسینی|جلد=1|صفحه=61}}</ref> برخی نقل‌ها «عاد» را نام شخصی به نام [[عاد بن عوص]] می‌دانند که این قوم به نام او شهرت یافته است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قاموس قرآن|سال=1372|نام=علی اکبر|نام خانوادگی=قرشی|جلد=5|صفحه=67|مکان=تهران}}</ref> احتمال دیگر آن است که این نام به جدّ بزرگ آنان بازمی‌گردد. گروهی از مورخان، واژه «عاد» را بر دو قوم متفاوت اطلاق کرده‌اند:
# عاد اُولی که در قرآن به آن اشاره شده است: «و اوست که قوم عاد نخستین را هلاک کرد.»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قرآن کریم -سوره نجم -50}}</ref> و معمولاً به اقوام بسیار کهن و پیشاتاریخی نسبت داده می‌شود.
# قبیله‌ای دیگر که در دوره‌های تاریخی شناخته‌شده زندگی می‌کرده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قصه‌های قرآن|نام=حسین|نام خانوادگی=حسینی|صفحه=61}}</ref>
در نسبت‌دادن قوم هود به یکی از این دو گروه اختلاف‌نظر وجود دارد؛ برخی پژوهشگران عاد اولی را همان قوم هود دانسته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=داستان‌های قرآن و تاریخ انبیا|سال=1378|نام=حسین|نام خانوادگی=فعال عراقی نژاد|پیوند نویسنده=براساس تفسیر نمونه|جلد=1|صفحه=274}}</ref>
== در قرآن ==
آیات قرآن، قوم عاد را به عنوان ملتی تنومند، بلندبالا و برخوردار از قدرت سازندگی پیشرفته معرفی می‌کند؛ مردمی که شهرهایی آباد و اقامتگاه‌هایی محکم و استوار بنا می‌کردند. در [[سوره فجر]] در اینباره آمده است: «ایا ندانسته‌ای که پروردگارت با قوم عاد چه کرد؟ و [با آن شهر] ارم که دارای کاخ‌های با عظمت و ساختمان‌های بلند بود؟ همان که مانندش در شهرها ساخته نشده بود».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قرآن کریم -سوره فجر - 6-8}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=داستان‌های قرآن و تاریخ انبیا|نام=حسین|نام خانوادگی=فعال عراقی نژاد|صفحه=275}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه آیات|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی}}</ref> دربارهٔ واژه «اِرَم» میان [[مفسران]] دو دیدگاه وجود دارد: برخی آن را نام یک شخص یا قبیله می‌دانند و برخی نام شهری بی‌مانند که عاد آن را بنا کرده بودند. «[[عِماد]]» به معنای ستون است. مفسران یا این واژه را اشاره به اندام نیرومند مردان عاد می‌دانند یا کنایه از ستون‌های بزرگ کاخ‌ها و بناهای عظیم آنان.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|جلد=26|صفحه=452}}</ref> برخی نیز «[[ذات العماد]]» را چنین تفسیر کرده‌اند که قوم عاد سنگ‌های عظیم را همچون کوه‌پاره‌ها جدا می‌کردند و به صورت ستون‌هایی برپا می‌ساختند و سپس کاخ‌های رفیع خود را بر فراز آن‌ها می‌نهادند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=معانی الخبار|سال=1377|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=شیخ صدوق|پیوند نویسنده=ترجمه عبدالعلی محمدی شاهرودی|جلد=1|صفحه=109|مکان=تهران -دارالکتب اسلامی}}</ref>
== باورها ==
بر اساس گزارش قرآن قوم عاد، [[کافر]] و [[بت‌پرستی|بت‌پرست]] و فرمان‌بردار زمام‌داران ستمگر بودند. در قرآن دربارهٔ آنان آمده است: «و اینان قوم عاد بودند که آیات پروردگارشان را انکار کردند و از پیامبران او نافرمانی کردند و فرمان هرسرکش ستیزه‌جویی پیروی کردند.».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قرآن کریم -سوره هود -59}}</ref> این قوم عاد بودند که آیات پروردگارشان را انکار کردند، پیامبران را فرمان نبردند و از هر جبّار سرکش پیروی کردند. گسترش قدرت و آبادانیِ گسترده در سرزمین آنان، به تکبّر و سرکشی انجامید تا آن‌که خداوند [[هود]] را برای هدایتشان فرستاد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دایرةالمعارف تشیع|سال=1384|نام=احمد صدر|نام خانوادگی=حاج سید جوادی|جلد=11|صفحه=4|مکان=تهران}}</ref>


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
[[رده:پیامبران در قرآن]]
 
{{شخصیت‌ها و اعلام قرآنی}}
 
[[رده:تاریخ اقوام باستانی]]
[[رده:تاریخ عربستان پیش از اسلام]]
[[رده:تاریخ عربستان پیش از اسلام]]
[[رده:قوم‌ها در قرآن]]
[[رده:قوم‌ها در قرآن]]
[[رده:هود]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۲:۱۱

قوم عاد یا قوم هود از اقوام باستانی شبه‌جزیره عربستان بودند که در قرآن بارها به عنوان قومی نیرومند اما سرکش معرفی شده‌اند. آن‌ها در سرزمینی به نام «احقاف» زندگی می‌کردند و پیامبری به نام هود برای هدایتشان فرستاده شد. بر اساس آموزه‌های اسلامی قوم عاد با وجود قدرت و رفاه، به سبب سرپیچی از فرمان خدا و تکذیب پیامبرشان، دچار عذاب الهی شدند.[۱]

سرزمین و ویژگی‌ها

قوم عاد در منطقه‌ای بین یمن و عمان امروزی، در ناحیه‌ای به نام احقاف می‌زیستند.[۲] آن‌ها مردمی نیرومند و دارای تمدنی پیشرفته بودند. قرآن از آن‌ها به عنوان مردمی یاد می‌کند که «ستون‌های بلند» و «شهرهای آباد» ساختند: «أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ» (فجر، ۶–۷). به گفتهٔ مفسران، آنان در کشاورزی و معماری مهارت داشتند، اما غرور و طغیان باعث شد از مسیر توحید منحرف شوند.[۳]

دعوت هود و سرپیچی قوم عاد

پیامبر آنان، هود بود که آن‌ها را به پرستش خدای یگانه و ترک بت‌پرستی فراخواند. او گفت: «یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُمْ مِنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ» (اعراف، ۶۵). با این حال، بزرگان قوم او را مسخره کردند و گفتند: «ما جز این نمی‌پنداریم که خدایان ما تو را به جنون دچار کرده‌اند». پس از هشدارهای مکرر و ادامهٔ لجاجت قوم، بادی شدید و ویرانگر بر آنان فرستاده شد که هفت شب و هشت روز پی‌درپی وزید و همه را نابود کرد.[۴]

اهمیت تاریخی و قرآنی

سرگذشت قوم عاد و هود در چندین سورهٔ قرآن (از جمله هود، اعراف، فصلت و احقاف) ذکر شده است. این داستان نمادی از پیامدهای تکبر و انکار حقیقت در برابر پیامبران الهی است. برخی پژوهشگران معاصر، آثار باستانی در جنوب شبه‌جزیره را به این قوم نسبت داده‌اند و معتقدند که شهر گمشدهٔ «ایرم ذات العماد» اشاره به همان تمدن عاد دارد.[۵]

پیشینه تاریخی

قوم عاد یکی از اقوام نیرومند عربِ باستان است که بنابر گزارش‌های تاریخی، پس از قوم نوح در سرزمین «اَحقاف» می‌زیسته‌اند؛ منطقه‌ای میان عمان و یمن یا میان عمان و حضرموت دانسته شده است.[۶] برخی نقل‌ها «عاد» را نام شخصی به نام عاد بن عوص می‌دانند که این قوم به نام او شهرت یافته است.[۷] احتمال دیگر آن است که این نام به جدّ بزرگ آنان بازمی‌گردد. گروهی از مورخان، واژه «عاد» را بر دو قوم متفاوت اطلاق کرده‌اند:

  1. عاد اُولی که در قرآن به آن اشاره شده است: «و اوست که قوم عاد نخستین را هلاک کرد.»[۸] و معمولاً به اقوام بسیار کهن و پیشاتاریخی نسبت داده می‌شود.
  2. قبیله‌ای دیگر که در دوره‌های تاریخی شناخته‌شده زندگی می‌کرده است.[۹]

در نسبت‌دادن قوم هود به یکی از این دو گروه اختلاف‌نظر وجود دارد؛ برخی پژوهشگران عاد اولی را همان قوم هود دانسته‌اند.[۱۰]

در قرآن

آیات قرآن، قوم عاد را به عنوان ملتی تنومند، بلندبالا و برخوردار از قدرت سازندگی پیشرفته معرفی می‌کند؛ مردمی که شهرهایی آباد و اقامتگاه‌هایی محکم و استوار بنا می‌کردند. در سوره فجر در اینباره آمده است: «ایا ندانسته‌ای که پروردگارت با قوم عاد چه کرد؟ و [با آن شهر] ارم که دارای کاخ‌های با عظمت و ساختمان‌های بلند بود؟ همان که مانندش در شهرها ساخته نشده بود».[۱۱][۱۲][۱۳] دربارهٔ واژه «اِرَم» میان مفسران دو دیدگاه وجود دارد: برخی آن را نام یک شخص یا قبیله می‌دانند و برخی نام شهری بی‌مانند که عاد آن را بنا کرده بودند. «عِماد» به معنای ستون است. مفسران یا این واژه را اشاره به اندام نیرومند مردان عاد می‌دانند یا کنایه از ستون‌های بزرگ کاخ‌ها و بناهای عظیم آنان.[۱۴] برخی نیز «ذات العماد» را چنین تفسیر کرده‌اند که قوم عاد سنگ‌های عظیم را همچون کوه‌پاره‌ها جدا می‌کردند و به صورت ستون‌هایی برپا می‌ساختند و سپس کاخ‌های رفیع خود را بر فراز آن‌ها می‌نهادند.[۱۵]

باورها

بر اساس گزارش قرآن قوم عاد، کافر و بت‌پرست و فرمان‌بردار زمام‌داران ستمگر بودند. در قرآن دربارهٔ آنان آمده است: «و اینان قوم عاد بودند که آیات پروردگارشان را انکار کردند و از پیامبران او نافرمانی کردند و فرمان هرسرکش ستیزه‌جویی پیروی کردند.».[۱۶] این قوم عاد بودند که آیات پروردگارشان را انکار کردند، پیامبران را فرمان نبردند و از هر جبّار سرکش پیروی کردند. گسترش قدرت و آبادانیِ گسترده در سرزمین آنان، به تکبّر و سرکشی انجامید تا آن‌که خداوند هود را برای هدایتشان فرستاد.[۱۷]

منابع

  1. قرآن کریم، سوره هود، آیات ۵۰ تا ۶۰.
  2. بلعمی، محمد بن جریر. تاریخ بلعمی. تهران: انتشارات زوار، ۱۳۸۱، ج۱، ص۲۴۱.
  3. طبری، محمد بن جریر. تفسیر جامع البیان. بیروت: دارالمعرفه، ج۲۴، ص۱۱.
  4. قرآن کریم، سوره حاقه، آیات ۶–۸.
  5. طباطبایی، سید محمدحسین. المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۸، ص۲۳۴.
  6. حسینی، حسین (۱۳۸۵). قصه‌های قرآن براساس تفسیر نمونه. ج. ۱. ص. ۶۱.
  7. قرشی، علی اکبر (۱۳۷۲). قاموس قرآن. ج. ۵. تهران. ص. ۶۷.
  8. قرآن کریم -سوره نجم -50.
  9. حسینی، حسین. قصه‌های قرآن. ص. ۶۱.
  10. فعال عراقی نژاد، حسین (۱۳۷۸). داستان‌های قرآن و تاریخ انبیا. ج. ۱. ص. ۲۷۴.
  11. قرآن کریم -سوره فجر - 6-8.
  12. فعال عراقی نژاد، حسین. داستان‌های قرآن و تاریخ انبیا. ص. ۲۷۵.
  13. مکارم شیرازی، ناصر. ترجمه آیات.
  14. مکارم شیرازی، ناصر. تفسیر نمونه. ج. ۲۶. ص. ۴۵۲.
  15. شیخ صدوق، محمد بن علی (۱۳۷۷). معانی الخبار. ج. ۱. تهران -دارالکتب اسلامی. ص. ۱۰۹.
  16. قرآن کریم -سوره هود -59.
  17. حاج سید جوادی، احمد صدر (۱۳۸۴). دایرةالمعارف تشیع. ج. ۱۱. تهران. ص. ۴.