تربیت در خانواده: تفاوت میان نسخهها
Morningview (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Morningview (بحث | مشارکتها) |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
در [[نظام تربیتی اسلام]]، [[پرورش]] انسان با همه ابعاد وجودی او پیوند دارد. این ابعاد شامل جنبههای عقلانی، اخلاقی، معنوی، اجتماعی و عاطفی میشود. [[تربیت فرزند|تربیت]] مطلوب آن است که تمامی این جنبهها را به شکلی هماهنگ رشد دهد. ازاینرو، خانواده نخستین و اساسیترین نهاد [[تربیت|تربیتی]] و اجتماعی به شمار میرود و نقش آن در شکلگیری شخصیت انسان بسیار تعیینکننده است. بدیهی است که اگر روابط خانوادگی از استحکام کافی برخوردار باشد، [[ارزشهای دینی|ارزشهای]] دینی و آموزشی بهطور مؤثرتری از سوی [[احسان به والدین|والدین]] به فرزندان منتقل خواهد شد.<ref>{{یادکرد ژورنال|نام۱=زینب|نام خانوادگی۱=نبوی چاشمی|نام۲=فاطمه زهرا|نام خانوادگی۲=شاهورانی|نام۳=فهیمه|نام خانوادگی۳=مستخدمین|سال=۱۴۰۳|عنوان=نقش والدین بر میزان مسئولیت پذیری در خانواده متعالی|صفحه=۲}}</ref> | در [[نظام تربیتی اسلام]]، [[پرورش]] انسان با همه ابعاد وجودی او پیوند دارد. این ابعاد شامل جنبههای عقلانی، اخلاقی، معنوی، اجتماعی و عاطفی میشود. [[تربیت فرزند|تربیت]] مطلوب آن است که تمامی این جنبهها را به شکلی هماهنگ رشد دهد. ازاینرو، خانواده نخستین و اساسیترین نهاد [[تربیت|تربیتی]] و اجتماعی به شمار میرود و نقش آن در شکلگیری شخصیت انسان بسیار تعیینکننده است. بدیهی است که اگر روابط خانوادگی از استحکام کافی برخوردار باشد، [[ارزشهای دینی|ارزشهای]] دینی و آموزشی بهطور مؤثرتری از سوی [[احسان به والدین|والدین]] به فرزندان منتقل خواهد شد.<ref>{{یادکرد ژورنال|نام۱=زینب|نام خانوادگی۱=نبوی چاشمی|نام۲=فاطمه زهرا|نام خانوادگی۲=شاهورانی|نام۳=فهیمه|نام خانوادگی۳=مستخدمین|سال=۱۴۰۳|عنوان=نقش والدین بر میزان مسئولیت پذیری در خانواده متعالی|صفحه=۲}}</ref> | ||
[[پرونده:13980120 0145311.jpg|بندانگشتی|نظام تربیتی اسلام]] | |||
[[خانواده]] واحدی کوچک از اجتماع است که آغاز آن با پیمان [[زن]] و [[مرد]] است و با ولادت فرزندان، به توسعه و استحکام میرسد. [[انسان]]، زندگی خانوادگی را بهترین نوع [[زندگی]] میداند زیرا با تشکیل خانواده، والدین از روشهای صحیح و مطمئن برای تربیت فرزند، بهره میبرند و با رعایت حقوق بیان شده در دین [[اسلام]] در تلاش هستند تا فرزندانی شایسته و با [[ایمان]]، تحویل جامعه دهند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نقش والدین در تربیت دینی فرزندان|سال=۱۳۹۸|نام=مجتبی|نام خانوادگی=حسینی نژاد|ناشر=اثر قلم|صفحه=۱۵|مکان=قم}}</ref> | [[خانواده]] واحدی کوچک از اجتماع است که آغاز آن با پیمان [[زن]] و [[مرد]] است و با ولادت فرزندان، به توسعه و استحکام میرسد. [[انسان]]، زندگی خانوادگی را بهترین نوع [[زندگی]] میداند زیرا با تشکیل خانواده، والدین از روشهای صحیح و مطمئن برای تربیت فرزند، بهره میبرند و با رعایت حقوق بیان شده در دین [[اسلام]] در تلاش هستند تا فرزندانی شایسته و با [[ایمان]]، تحویل جامعه دهند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نقش والدین در تربیت دینی فرزندان|سال=۱۳۹۸|نام=مجتبی|نام خانوادگی=حسینی نژاد|ناشر=اثر قلم|صفحه=۱۵|مکان=قم}}</ref> | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[خانواده]] شامل مجموعه افرادیست که با هدف مشترک و منافع مشترک در زیر یک سقف زندگی میکنند. از نظر [[اسلام]]، خانواده گروهی است که دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی است، که هسته اولیه آن با [[ازدواج در اسلام|ازدواج]] مشروع زن و مردی تشکیل میشود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نقش والدین در تربیت دینی فرزندان|سال=۱۳۹۸|نام=مجتبی|نام خانوادگی=حسینی نژاد|ناشر=اثر قلم|صفحه=۳۱|مکان=قم}}</ref> | [[خانواده]] شامل مجموعه افرادیست که با هدف مشترک و منافع مشترک در زیر یک سقف زندگی میکنند. از نظر [[اسلام]]، خانواده گروهی است که دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی است، که هسته اولیه آن با [[ازدواج در اسلام|ازدواج]] مشروع زن و مردی تشکیل میشود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نقش والدین در تربیت دینی فرزندان|سال=۱۳۹۸|نام=مجتبی|نام خانوادگی=حسینی نژاد|ناشر=اثر قلم|صفحه=۳۱|مکان=قم}}</ref> | ||
==== تربیت | ==== اساس تربیت فرزند ==== | ||
انسان موجودی است که با همه هستی پیوند دارد. اگر توجه و وابستگی او تنها به زندگی دنیا محدود شود، ظرفیت و تواناییهایش شکوفا نخواهد شد و از مسیر صحیح رشد بازمیماند. همانطور که اگر بخواهند بچهماهی را در استخر پرورش دهند، از بین میرود؛ چون ماهی موجودی است که آب فراوان و محیط گسترده میطلبد. انسان نیز برای رشد فکری و معنوی نیازمند افقی وسیع و نگرشی عمیق به جهان است. زندگی دنیا بهتنهایی نمیتواند زمینه کافی برای شکوفایی اندیشه و رشد روحی او باشد. | انسان موجودی است که با همه هستی پیوند دارد. اگر توجه و وابستگی او تنها به زندگی دنیا محدود شود، ظرفیت و تواناییهایش شکوفا نخواهد شد و از مسیر صحیح [[رشد]] بازمیماند. همانطور که اگر بخواهند بچهماهی را در استخر پرورش دهند، از بین میرود؛ چون ماهی موجودی است که آب فراوان و محیط گسترده میطلبد. انسان نیز برای رشد فکری و معنوی نیازمند افقی وسیع و نگرشی عمیق به جهان است. زندگی دنیا بهتنهایی نمیتواند زمینه کافی برای شکوفایی اندیشه و رشد روحی او باشد. اگر در روند تربیت [[محبت به کودک|کودک]] از همان آغاز، توجه تنها معطوف به شرایط محیطی باشد و به اصلاح ریشهای و درونیِ رفتار او پرداخته نشود، مسیر تربیت به نتیجه نمیرسد. در چنین حالتی، صفت ناپسندی که قرار بود اصلاح شود از میان نمیرود؛ بلکه کنار میرود و جای خود را به صفت نامطلوب دیگری میدهد. بنابراین کودک بهجای اینکه از مشکل اصلی خود رهایی یابد، با مسئلهای تازه و پیچیدهتر روبهرو میشود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت دینی کودک|سال=۱۳۹۵|نام=محی الدین|نام خانوادگی=حائری شیرازی|ناشر=نشر معارف|صفحهها=۱۴-۱۵}}</ref> | ||
اساس پرورش و تربیت [[تربیت فرزند|فرزند]] باید از دوران [[خردسالی]] شکل بگیرد. اشتباه بزرگ ما این است که کودک را در دوران خردسالی و نوجوانی رها میکنیم و سپس وقتی به دانشگاه رسید، برای او برنامهریزی میکنیم. در حقیقت، تربیت فرزند باید از زمان انعقاد نطفه و دوران بارداری آغاز شود و والدین با مراقبت و تلاش، مسیر درست را برای او هموار کنند. افکار، اعتقادات و رفتارهای زن و شوهر بر کودکی که به دنیا میآید تأثیر میگذارد و روحیات و خلقیات مادر بهخصوص در دوران جنینی، اثر مستقیم بر کودک دارد. پس از تولد، شیوه برخورد و روش تربیت والدین نقش بسیار مهمی در شکلگیری شخصیت کودک ایفا میکند. شاکله و پایه شخصیت کودک از همان دوران طفولیت شکل میگیرد. کودک خردسال مانند نهالی است که هر طور پرورش داده شود، همانطور رشد خواهد کرد. تغییر شخصیت و خلق و خوی او پس از بزرگ شدن، کاری دشوار است. تربیت در دوران خردسالی مانند حک کردن روی سنگ است؛ هر چیزی که در این دوران شکل گیرد، سالها باقی خواهد ماند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت فرزند|سال=۱۳۹۵|نام=حبیبالله|نام خانوادگی=فرحزاد|ناشر=نشر عطش|صفحهها=۴۴-۴۵|مکان=قم|ویراستار=اکبر اسدی}}</ref> | |||
تربیت | ===== تربیت دینی ===== | ||
[[تربیت دینی]]، یعنی مجموعه [[اعمال]] عمدی و هدفمند، برای آموزش گزارههای معتبر یک دین به دیگر افراد، به طوری که افراد مورد آموزش در عمل به آن آموزهها، متعهد و پایبند باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نقش والدین در تربیت دینی فرزندان|سال=۱۳۹۸|نام=مجتبی|نام خانوادگی=حسینی نژاد|ناشر=اثر قلم|صفحه=۲۹|مکان=قم}}</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۷
در نظام تربیتی اسلام، پرورش انسان با همه ابعاد وجودی او پیوند دارد. این ابعاد شامل جنبههای عقلانی، اخلاقی، معنوی، اجتماعی و عاطفی میشود. تربیت مطلوب آن است که تمامی این جنبهها را به شکلی هماهنگ رشد دهد. ازاینرو، خانواده نخستین و اساسیترین نهاد تربیتی و اجتماعی به شمار میرود و نقش آن در شکلگیری شخصیت انسان بسیار تعیینکننده است. بدیهی است که اگر روابط خانوادگی از استحکام کافی برخوردار باشد، ارزشهای دینی و آموزشی بهطور مؤثرتری از سوی والدین به فرزندان منتقل خواهد شد.[۱]

خانواده واحدی کوچک از اجتماع است که آغاز آن با پیمان زن و مرد است و با ولادت فرزندان، به توسعه و استحکام میرسد. انسان، زندگی خانوادگی را بهترین نوع زندگی میداند زیرا با تشکیل خانواده، والدین از روشهای صحیح و مطمئن برای تربیت فرزند، بهره میبرند و با رعایت حقوق بیان شده در دین اسلام در تلاش هستند تا فرزندانی شایسته و با ایمان، تحویل جامعه دهند.[۲]
مفهوم شناسی
خانواده
خانواده شامل مجموعه افرادیست که با هدف مشترک و منافع مشترک در زیر یک سقف زندگی میکنند. از نظر اسلام، خانواده گروهی است که دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی است، که هسته اولیه آن با ازدواج مشروع زن و مردی تشکیل میشود.[۳]
اساس تربیت فرزند
انسان موجودی است که با همه هستی پیوند دارد. اگر توجه و وابستگی او تنها به زندگی دنیا محدود شود، ظرفیت و تواناییهایش شکوفا نخواهد شد و از مسیر صحیح رشد بازمیماند. همانطور که اگر بخواهند بچهماهی را در استخر پرورش دهند، از بین میرود؛ چون ماهی موجودی است که آب فراوان و محیط گسترده میطلبد. انسان نیز برای رشد فکری و معنوی نیازمند افقی وسیع و نگرشی عمیق به جهان است. زندگی دنیا بهتنهایی نمیتواند زمینه کافی برای شکوفایی اندیشه و رشد روحی او باشد. اگر در روند تربیت کودک از همان آغاز، توجه تنها معطوف به شرایط محیطی باشد و به اصلاح ریشهای و درونیِ رفتار او پرداخته نشود، مسیر تربیت به نتیجه نمیرسد. در چنین حالتی، صفت ناپسندی که قرار بود اصلاح شود از میان نمیرود؛ بلکه کنار میرود و جای خود را به صفت نامطلوب دیگری میدهد. بنابراین کودک بهجای اینکه از مشکل اصلی خود رهایی یابد، با مسئلهای تازه و پیچیدهتر روبهرو میشود.[۴]
اساس پرورش و تربیت فرزند باید از دوران خردسالی شکل بگیرد. اشتباه بزرگ ما این است که کودک را در دوران خردسالی و نوجوانی رها میکنیم و سپس وقتی به دانشگاه رسید، برای او برنامهریزی میکنیم. در حقیقت، تربیت فرزند باید از زمان انعقاد نطفه و دوران بارداری آغاز شود و والدین با مراقبت و تلاش، مسیر درست را برای او هموار کنند. افکار، اعتقادات و رفتارهای زن و شوهر بر کودکی که به دنیا میآید تأثیر میگذارد و روحیات و خلقیات مادر بهخصوص در دوران جنینی، اثر مستقیم بر کودک دارد. پس از تولد، شیوه برخورد و روش تربیت والدین نقش بسیار مهمی در شکلگیری شخصیت کودک ایفا میکند. شاکله و پایه شخصیت کودک از همان دوران طفولیت شکل میگیرد. کودک خردسال مانند نهالی است که هر طور پرورش داده شود، همانطور رشد خواهد کرد. تغییر شخصیت و خلق و خوی او پس از بزرگ شدن، کاری دشوار است. تربیت در دوران خردسالی مانند حک کردن روی سنگ است؛ هر چیزی که در این دوران شکل گیرد، سالها باقی خواهد ماند.[۵]
تربیت دینی
تربیت دینی، یعنی مجموعه اعمال عمدی و هدفمند، برای آموزش گزارههای معتبر یک دین به دیگر افراد، به طوری که افراد مورد آموزش در عمل به آن آموزهها، متعهد و پایبند باشد.[۶]
منابع
- ↑ نبوی چاشمی، زینب؛ شاهورانی، فاطمه زهرا؛ مستخدمین، فهیمه (۱۴۰۳). «نقش والدین بر میزان مسئولیت پذیری در خانواده متعالی»: ۲.
- ↑ حسینی نژاد، مجتبی (۱۳۹۸). نقش والدین در تربیت دینی فرزندان. قم: اثر قلم. ص. ۱۵.
- ↑ حسینی نژاد، مجتبی (۱۳۹۸). نقش والدین در تربیت دینی فرزندان. قم: اثر قلم. ص. ۳۱.
- ↑ حائری شیرازی، محی الدین (۱۳۹۵). تربیت دینی کودک. نشر معارف. صص. ۱۴-۱۵.
- ↑ فرحزاد، حبیبالله (۱۳۹۵). اکبر اسدی، ویراستار. تربیت فرزند. قم: نشر عطش. صص. ۴۴-۴۵.
- ↑ حسینی نژاد، مجتبی (۱۳۹۸). نقش والدین در تربیت دینی فرزندان. قم: اثر قلم. ص. ۲۹.