بدون جعبه اطلاعات
بدون تصویر

جلال‌الدین سیوطی: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ابرابزار)
(ابرابزار)
 
خط ۱: خط ۱:
'''جلال‌الدین سیوطی''' (متولد ۸۴۹ هـ.ق. - مرگ ۹۱۱ هـ.ق.)، [[فقیه]]، [[محدّث]] و [[مفسر]] [[اهل سنت]] در قرن دهم هجری قمری بود که دارای آثار متعددی در [[علوم اسلامی|علوم مختلف اسلامی]] می‌باشد. وی با وجود انتقاد از [[صوفی]] نماها به دفاع از صوفیان برخواسته است.{{پنک|چناری|شرفایی|۱۳۹۴|ص=۲۰۷}}
'''عبدالرحمن بن ابی‌بکر بن محمد'''، مشهور به '''جلال‌الدین سیوطی''' (متولد ۸۴۹ هـ.ق. - مرگ ۹۱۱ هـ.ق.)، [[فقیه]]، [[محدّث]] و [[مفسر]] [[اهل سنت]] در قرن دهم هجری قمری بود که دارای آثار متعددی در [[علوم اسلامی|علوم مختلف اسلامی]] می‌باشد. وی با وجود انتقاد از [[صوفی]] نماها به دفاع از صوفیان برخواسته است.{{پنک|چناری|شرفایی|۱۳۹۴|ص=۲۰۷}}
 
== زندگی ==
عبدالرحمن بن ابی بکر بن محمد، مشهور به جلال‌الدین سیوطی و مکنی به ابوالفضل، از اکابر علما اهل‌سنت و مفسران برجسته بود. وی نزد علما بزرگی همچون [[ابوالعباس شمنی]]، [[علم‌الدین منادی]] و [[محیی‌الدین کافیجی]] به تحصیل علوم دینی پرداخت و در اکثر علوم متداول زمان خود به ویژه فقه، حدیث، تفسیر، معانی و بیان، بدیع، نحو و لغت تبحر یافت. زادروز جلال‌الدین سیوطی در شب یکشنبه اول رجب ۸۴۹ ه.ق در [[مصر]] و درگذشت او در سال‌های ۹۱۰ یا ۹۱۱ ه.ق در [[قاهره]] اتفاق افتاد.<ref>{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=جلال الدین سیوطی}}</ref>
 
== آثار ==
سیوطی تألیفات بسیار دارد که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به «آداب السلوک»، «آداب القاضی»، «الاتقان فی علوم القرآن»، «اسباب الحدیث»، «اسباب النزول»، «تفسیر الجلالین»، «الاقتراح فی علم اصول النحو»، «البهجهٔ المرضیهٔ فی شرح الألفیهٔ» و «الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور» اشاره کرد. وی در ۲۲ سالگی تفسیر [[جلال‌الدین محمد احمد]] را تکمیل کرد و با همان شیوه، تا پایان [[قرآن]] ادامه داد که به نام «جلالین» شناخته می‌شود و بارها چاپ شده است. همچنین کتاب‌هایی در علوم لغت، نحو، کلام، اخلاق، تفسیر و حدیث دارد.<ref>{{پک|1=اختری|2=۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=جلال الدین سیوطی}}</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۷: خط ۱۳:
=== منابع ===
=== منابع ===
* {{یادکرد ژورنال|ژورنال=عرفان اسلامی|عنوان=تأملی در جایگاه و اندیشه‌های جلال الدین سیوطی در تصوّف و عرفان اسلامی|نام1=علی اکبر|نام خانوادگی1=چناری|نام2=محسن|نام خانوادگی2=شرفایی|سال=1394|شماره=43}}
* {{یادکرد ژورنال|ژورنال=عرفان اسلامی|عنوان=تأملی در جایگاه و اندیشه‌های جلال الدین سیوطی در تصوّف و عرفان اسلامی|نام1=علی اکبر|نام خانوادگی1=چناری|نام2=محسن|نام خانوادگی2=شرفایی|سال=1394|شماره=43}}
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|مقاله=جلال الدین سیوطی|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}


{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}
{{تفسیر قرآن}}
{{تفسیر قرآن}}
{{تاریخ‌نگاران دوره اسلامی}}
{{تاریخ‌نگاران دوره اسلامی}}
{{قرآن}}
{{قرآن}}
{{زبان و ادبیات عربی در دوره عباسی}}
{{زبان و ادبیات عربی در دوره عباسی}}
{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}


[[رده:اشاعره]]
[[رده:اشاعره]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۵

عبدالرحمن بن ابی‌بکر بن محمد، مشهور به جلال‌الدین سیوطی (متولد ۸۴۹ هـ.ق. - مرگ ۹۱۱ هـ.ق.)، فقیه، محدّث و مفسر اهل سنت در قرن دهم هجری قمری بود که دارای آثار متعددی در علوم مختلف اسلامی می‌باشد. وی با وجود انتقاد از صوفی نماها به دفاع از صوفیان برخواسته است.[۱]

زندگی

عبدالرحمن بن ابی بکر بن محمد، مشهور به جلال‌الدین سیوطی و مکنی به ابوالفضل، از اکابر علما اهل‌سنت و مفسران برجسته بود. وی نزد علما بزرگی همچون ابوالعباس شمنی، علم‌الدین منادی و محیی‌الدین کافیجی به تحصیل علوم دینی پرداخت و در اکثر علوم متداول زمان خود به ویژه فقه، حدیث، تفسیر، معانی و بیان، بدیع، نحو و لغت تبحر یافت. زادروز جلال‌الدین سیوطی در شب یکشنبه اول رجب ۸۴۹ ه.ق در مصر و درگذشت او در سال‌های ۹۱۰ یا ۹۱۱ ه.ق در قاهره اتفاق افتاد.[۲]

آثار

سیوطی تألیفات بسیار دارد که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به «آداب السلوک»، «آداب القاضی»، «الاتقان فی علوم القرآن»، «اسباب الحدیث»، «اسباب النزول»، «تفسیر الجلالین»، «الاقتراح فی علم اصول النحو»، «البهجهٔ المرضیهٔ فی شرح الألفیهٔ» و «الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور» اشاره کرد. وی در ۲۲ سالگی تفسیر جلال‌الدین محمد احمد را تکمیل کرد و با همان شیوه، تا پایان قرآن ادامه داد که به نام «جلالین» شناخته می‌شود و بارها چاپ شده است. همچنین کتاب‌هایی در علوم لغت، نحو، کلام، اخلاق، تفسیر و حدیث دارد.[۳]

پانویس

ارجاعات

منابع

  • چناری، علی اکبر؛ شرفایی، محسن (۱۳۹۴). «تأملی در جایگاه و اندیشه‌های جلال الدین سیوطی در تصوّف و عرفان اسلامی». عرفان اسلامی (۴۳).
  • اختری، عباسعلی (۱۳۹۰). «جلال الدین سیوطی». دایرةالمعارف جامع اسلامی. تهران: آرایه.