فی ظلال القرآن: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «'''''فی ظلال القرآن''''' اثر تفسیری سید بن قطب (معروف به سید قطب) نویسنده شافعی مصری در قرن چهاردهم هجری است که در ۶ جلد و به زبان عربی تألیف شده است. این تفسیر در دسته تفاسیر ادبی قرار دارد و هدف و انگیزه سید قطب از...» ایجاد کرد) |
(ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''''فی ظلال القرآن''''' اثر [[تفسیر قرآن|تفسیری]] سید بن قطب (معروف به [[سید قطب]]) نویسنده [[شافعی]] [[مصر|مصری]] در قرن چهاردهم هجری است که در ۶ جلد و به زبان [[زبان عربی|عربی]] تألیف شده است. این تفسیر در دسته تفاسیر ادبی قرار دارد و هدف و انگیزه سید قطب از نگارش آن احیای [[نهضت اسلامی]] و پر کردن شکاف عمیق میان [[مسلمانان]] دوره معاصر و [[قرآن]] بوده است. بخش بزرگی از این کتاب در زندان نوشته شده و بخشهایی که پیش از زندان به نگارش | '''''فی ظلال القرآن''''' اثر [[تفسیر قرآن|تفسیری]] سید بن قطب (معروف به [[سید قطب]]) نویسنده [[شافعی]] [[مصر|مصری]] در قرن چهاردهم هجری است که در ۶ جلد و به زبان [[زبان عربی|عربی]] تألیف شده است. این تفسیر در دسته تفاسیر ادبی قرار دارد و هدف و انگیزه سید قطب از نگارش آن احیای [[نهضت اسلامی]] و پر کردن شکاف عمیق میان [[مسلمانان]] دوره معاصر و [[قرآن]] بوده است. بخش بزرگی از این کتاب در زندان نوشته شده و بخشهایی که پیش از زندان به نگارش درآمده بود؛ دوباره در زندان تجدید نظر شده است. این تفسیر در نوع خود بسیار جالب و ابتکاری بهحساب میآید و جایگاه ویژهای در بین جوامع مختلف اسلامی دارد. روش سید قطب در نوشتن تفسیر اینگونه است که ابتدا آیات مرتبط با هم را در یک مجموعه قرار داده و سپس به مشخص کردن هدف کلی [[سوره]] و هدف [[آیه|آیات]] مطرح شده پرداخته و اغلب تقسیم موضوعی آیات را در مدنظر داشته است. او همچنین از بیان [[اسرائیلیات]] و آوردن [[روایات]] [[جعل حدیث|جعلی]] و [[حدیث ضعیف|ضعیف]] و مسائلی که ارتباطی با فهم معانی آیات ندارند؛ پرهیز کرده و پرداختن به این امور را ظلم به قرآن میداند. روش تحلیلی و توصیفی این تفسیر، دعوت به بازگشت به قرآن، تقویت اندیشه اجتماعی دینی و تأکید مؤلف به ایجاد اصلاحات اجتماعی و معنوی در جامعه مسلمانان از نکات قابل توجه این تفسیر بهشمار میآید. تفسیر ''فی ظلال القرآن'' نخستین بار در [[قاهره]] در سال ۱۹۵۲ م و توسط دار احیاء الکتب العربیة به چاپ رسید و در سال ۱۳۷۲ ق بر اساس چاپ اول و بدون هیچ تغییر و برای بار سوم (همراه با اصلاحات) در سال ۱۴۰۲ ق در [[بیروت]] و در انتشارات دارالشروق به تصحیح محمد قطب منتشر گردید.<ref>{{پک|ایازی|۱۳۷۸|ک=شناختنامه تفاسیر|ص=۲۲۱–۲۲۲|ج=}}</ref><ref>{{پک|معرفت|۱۳۷۹|ک=تفسیر و مفسران|ص=۴۹۶–۴۹۷|ج=۲}}</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
=== ارجاعات === | === ارجاعات === | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
=== منابع === | === منابع === | ||
* {{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر و مفسران|سال=۱۳۷۹|پیوند=https://lib.eshia.ir/10985/2/7|نام=محمدهادی|نام خانوادگی=معرفت|پیوند نویسنده=محمدهادی معرفت|ناشر=مؤسسه فرهنگی التمهید|زبان=فارسی|شابک=|مکان=قم|سری=|ویرایش=|پیوند ویراستار=|کوشش=|گفتاورد=|پینوشت=|پیوند نویسنده۲=|مترجم=}} | * {{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر و مفسران|سال=۱۳۷۹|پیوند=https://lib.eshia.ir/10985/2/7|نام=محمدهادی|نام خانوادگی=معرفت|پیوند نویسنده=محمدهادی معرفت|ناشر=مؤسسه فرهنگی التمهید|زبان=فارسی|شابک=|مکان=قم|سری=|ویرایش=|پیوند ویراستار=|کوشش=|گفتاورد=|پینوشت=|پیوند نویسنده۲=|مترجم=}} | ||
* {{یادکرد کتاب|عنوان=شناختنامه تفاسیر|سال=۱۳۷۸|پیوند=https://noorlib.ir/book/view/58570|نام=محمدعلی|نام خانوادگی=ایازی|پیوند نویسنده=محمدعلی ایازی|ناشر=کتاب مبین|زبان=فارسی|شابک=|مکان=رشت|سری=|ویرایش=|پیوند ویراستار=|کوشش=|گفتاورد=|پینوشت=|پیوند نویسنده۲=|مترجم=}} | |||
{{تفسیر قرآن}} | {{تفسیر قرآن}} | ||
{{قرآن}} | {{قرآن}} | ||
{{درجهبندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}} | |||
[[رده:تفسیرهای سنی]] | [[رده:تفسیرهای سنی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۰۱
فی ظلال القرآن اثر تفسیری سید بن قطب (معروف به سید قطب) نویسنده شافعی مصری در قرن چهاردهم هجری است که در ۶ جلد و به زبان عربی تألیف شده است. این تفسیر در دسته تفاسیر ادبی قرار دارد و هدف و انگیزه سید قطب از نگارش آن احیای نهضت اسلامی و پر کردن شکاف عمیق میان مسلمانان دوره معاصر و قرآن بوده است. بخش بزرگی از این کتاب در زندان نوشته شده و بخشهایی که پیش از زندان به نگارش درآمده بود؛ دوباره در زندان تجدید نظر شده است. این تفسیر در نوع خود بسیار جالب و ابتکاری بهحساب میآید و جایگاه ویژهای در بین جوامع مختلف اسلامی دارد. روش سید قطب در نوشتن تفسیر اینگونه است که ابتدا آیات مرتبط با هم را در یک مجموعه قرار داده و سپس به مشخص کردن هدف کلی سوره و هدف آیات مطرح شده پرداخته و اغلب تقسیم موضوعی آیات را در مدنظر داشته است. او همچنین از بیان اسرائیلیات و آوردن روایات جعلی و ضعیف و مسائلی که ارتباطی با فهم معانی آیات ندارند؛ پرهیز کرده و پرداختن به این امور را ظلم به قرآن میداند. روش تحلیلی و توصیفی این تفسیر، دعوت به بازگشت به قرآن، تقویت اندیشه اجتماعی دینی و تأکید مؤلف به ایجاد اصلاحات اجتماعی و معنوی در جامعه مسلمانان از نکات قابل توجه این تفسیر بهشمار میآید. تفسیر فی ظلال القرآن نخستین بار در قاهره در سال ۱۹۵۲ م و توسط دار احیاء الکتب العربیة به چاپ رسید و در سال ۱۳۷۲ ق بر اساس چاپ اول و بدون هیچ تغییر و برای بار سوم (همراه با اصلاحات) در سال ۱۴۰۲ ق در بیروت و در انتشارات دارالشروق به تصحیح محمد قطب منتشر گردید.[۱][۲]
پانویس
ارجاعات
- ↑ ایازی، شناختنامه تفاسیر، ۲۲۱–۲۲۲.
- ↑ معرفت، تفسیر و مفسران، ۲: ۴۹۶–۴۹۷.
منابع
- معرفت، محمدهادی (۱۳۷۹). تفسیر و مفسران. قم: مؤسسه فرهنگی التمهید.
- ایازی، محمدعلی (۱۳۷۸). شناختنامه تفاسیر. رشت: کتاب مبین.