|
مسابقه دانشدخت |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
آیه ۳ سوره بروج
| مشخصات قرآنی | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| نام سوره | بروج | ||||
| تعداد آیات سوره | ۲۲ | ||||
| شماره آیه | ۳ | ||||
| شماره جزء | ۳۰ | ||||
| شماره حزب | ۱۱۸ | ||||
| اطلاعات دیگر | |||||
|
|
||||
آیه ۳ سوره بروج سومین آیه از هشتاد و پنجمین سوره قرآن است و از آیات مکی آن بهشمار میآید. در آیه مورد بحث شاهد و مشهود دو موردی هستند که به آنها سوگند یاد شده است. در میان مفسران دربارهٔ این دو تعبیر نظرات و تفاسیر مختلفی وجود دارد که حدود سی تفسیر در منابع ذکر شده است. از جمله این تفاسیر، منظور از شاهد پیامبر اسلام و مشهود روز قیامت است. در تفسیر دیگر منظور از شاهد گواهان عمل و مشهود انسانها و اعمال آنها و در تفسیر سوم مقصود از شاهد روز جمعه و مشهود روز عرفه عنوان شده است. در برخی از تفاسیر شاهد پیامبر اسلام به عنوان شاهد و علی بن ابیطالب به عنوان مشهود معرفی شدهاند.
متن
متن آیه را فخر رازی، از مفسران سنی مذهب و محمدحسین طباطبایی، مفسر شیعه، چنین گزارش کردهاند:[۱][۲]
وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ
ترجمه
محمدگل گمشادزهی، مترجم سنی حنفی مذهب در ترجمه آیه آورده است:[۳]
«و به گروه و مورد گواهی»
بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه امامی مذهب در ترجمه این آیه آورده است:[۴]
«و سوگند به گواه و مورد گواهی»
محتوا
به گزارش مکارم شیرازی از مفسران شیعه، در آیه مورد بحث شاهد و مشهود دو موردی هستند که به آنها سوگند یاد شده است. در میان مفسران دربارهٔ این دو تعبیر نظرات و تفاسیر مختلفی وجود دارد که حدود سی تفسیر در منابع ذکر شده است. از جمله این تفاسیر: منظور از شاهد پیامبر اسلام و مشهود روز قیامت است، در تفسیر دیگر منظور از شاهد گواهان عمل و مشهود انسانها و اعمال آنها، در تفسیر سوم مقصود از شاهد روز جمعه و مشهود روز عرفه میباشد. در برخی از تفاسیر شاهد پیامبر اسلام به عنوان شاهد و علی بن ابیطالب به عنوان مشهود معرفی شدهاند.[۵]
شأن نزول و ترتیب
به گزارش فرهنگنامه علوم قرآن، سوره بروج، هشتاد و پنجمین سوره قرآن است. این سوره را در ترتیب نزول، بیست و هفتمین سوره نازل شده بر پیامبر اسلام دانستهاند که پس از سوره شمس و پیش از سوره تین نازل شد. این سوره را مکی دانستهاند.[۶]
پانویس
ارجاعات
- ↑ رازی، تفسیر کبیر، ۳۱: ۱۰۶.
- ↑ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۲۰: ۴۱۰.
- ↑ گمشادزهی، ترجمه معانی قرآن کریم، ۵۹۰.
- ↑ خرمشاهی، ترجمه خرمشاهی، ۵۹۰.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۲۶: ۳۲۹–۳۳۳.
- ↑ دفتر تبلیغات اسلامی، «سوره بروج»، فرهنگنامه علوم قرآن، ۲۷۹۷.
منابع
- خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۹۳). ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی (به فارسی-عربی). قم: موسسه تبیان.
- دفتر تبلیغات اسلامی (۱۳۸۸). فرهنگنامه علوم قرآن. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی.
- رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر. سوم (به عربی). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- گمشادزهی، محمدگل (۱۳۹۴). ترجمه معانی قرآن کریم. به کوشش کتابخانه عقیده. مجموعه موحدین.
- طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۵). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
- مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب اسلامیه.
