آیه ۵۳ سوره روم: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات آیه}} | {{جعبه اطلاعات آیه}} | ||
'''آیه ۵۳ سوره روم''' پنجاه و سومین [[آیه]] از سیامین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مکی و مدنی|مکی]] آن بهشمار میآید. | '''آیه ۵۳ سوره روم''' پنجاه و سومین [[آیه]] از سیامین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مکی و مدنی|مکی]] آن بهشمار میآید. در آیه به دو گروه دیگر از مردم اشاره شده که در برابر [[هدایت|هدایتهای]] الهی و دعوت [[پیامبر]] قرار دارند. | ||
== متن == | == متن == | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه | [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه گزارش میکند: در ادامه آیه قبل، آیه موردبحث دو گروه دیگر از مردم را چنین توصیف کرده است: «و (نیز) نمیتوانی نابینایان را از گمراهیشان [[هدایت]] کنی، تو تنها سخنت را به گوش کسانی میرسانی که ایمان به آیات ما میآورند و در برابر [[حق]] [[تسلیم|تسلیمند]].» براساس متن آیه گروه سوم نابیانایان هستند که [[حقیقت]] را نمیبینند و دسته چهارم گروه مؤمنان راستین هستند که هم به آیات الهی ایمان دارند و هم در برابر حق تسلیمند. به گفته مکارم، در آیه مرحله سوم عدم درک حقیقت به نابینایی و ندیدن حق گفته شده و تنها گروه چهارم هستند که از هدایت الهی بهره بردهاند.<ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۴|ک=تفسیر نمونه|ص=۴۷۶-۴۷۹|ج=۱۶}}</ref> | ||
== شأن نزول و ترتیب == | == شأن نزول و ترتیب == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۱
| مشخصات قرآنی | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| نام سوره | روم | ||||
| تعداد آیات سوره | ۶۰ | ||||
| شماره آیه | ۵۳ | ||||
| شماره جزء | ۲۱ | ||||
| شماره حزب | ۸۲ | ||||
| اطلاعات دیگر | |||||
|
|
||||
آیه ۵۳ سوره روم پنجاه و سومین آیه از سیامین سوره قرآن است و از آیات مکی آن بهشمار میآید. در آیه به دو گروه دیگر از مردم اشاره شده که در برابر هدایتهای الهی و دعوت پیامبر قرار دارند.
متن
متن آیه را فخر رازی، از مفسران سنی مذهب و محمدحسین طباطبایی، مفسر شیعه، چنین گزارش کردهاند:[۱][۲]
وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ
ترجمه
محمدگل گمشادزهی، مترجم سنی حنفی مذهب در ترجمه آیه آورده است:[۳]
«و تو هدايتگر نابينايان از گمراهيشان نيستي، تو تنها ميتواني کساني را بشنواني که آيات ما را باور ميدارند پس آنان فرمانبردارند»
بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه امامی مذهب در ترجمه این آیه آورده است:[۴]
«و تو به راه آورنده نابینایان از گمراهیشان نیستی، تو جز کسانی را که به آیات ما ایمان آورند و اهل تسلیمند [سخنی] نشنوانی»
محتوا
مکارم شیرازی از مفسران شیعه گزارش میکند: در ادامه آیه قبل، آیه موردبحث دو گروه دیگر از مردم را چنین توصیف کرده است: «و (نیز) نمیتوانی نابینایان را از گمراهیشان هدایت کنی، تو تنها سخنت را به گوش کسانی میرسانی که ایمان به آیات ما میآورند و در برابر حق تسلیمند.» براساس متن آیه گروه سوم نابیانایان هستند که حقیقت را نمیبینند و دسته چهارم گروه مؤمنان راستین هستند که هم به آیات الهی ایمان دارند و هم در برابر حق تسلیمند. به گفته مکارم، در آیه مرحله سوم عدم درک حقیقت به نابینایی و ندیدن حق گفته شده و تنها گروه چهارم هستند که از هدایت الهی بهره بردهاند.[۵]
شأن نزول و ترتیب
به گزارش فرهنگنامه علوم قرآن، سوره روم، سیامین سوره قرآن است. این سوره را در ترتیب نزول، هشتاد و چهارمین سوره نازل شده بر پیامبر اسلام دانستهاند که پس از سوره انشقاق و پیش از سوره عنکبوت نازل شد. از مجموع آیات این سوره، یک آیه (آیه ۱۷) از آن را مدنی و الباقی را مکی دانستهاند. در سوره روم، یک آیه ناسخ یا منسوخ گزارش کردهاند.[۶]
پانویس
ارجاعات
- ↑ رازی، تفسیر کبیر، ۲۵: ۱۰۹.
- ↑ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۶: ۳۰۰.
- ↑ گمشادزهی، ترجمه معانی قرآن کریم، ۴۱۰.
- ↑ خرمشاهی، ترجمه خرمشاهی، ۴۱۰.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۶: ۴۷۶-۴۷۹.
- ↑ دفتر تبلیغات اسلامی، «سوره روم»، فرهنگنامه علوم قرآن، ۲۹۰۸.
منابع
- خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۹۳). ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی (به فارسی-عربی). قم: موسسه تبیان.
- دفتر تبلیغات اسلامی (۱۳۸۸). فرهنگنامه علوم قرآن. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی.
- رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر. سوم (به عربی). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- گمشادزهی، محمدگل (۱۳۹۴). ترجمه معانی قرآن کریم. به کوشش کتابخانه عقیده. مجموعه موحدین.
- طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۵). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
- مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب اسلامیه.
