|
مسابقه دانشدخت |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
آیه ۳۲ سوره فاطر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات آیه}} | {{جعبه اطلاعات آیه}} | ||
'''آیه ۳۲ سوره فاطر''' سی و دومین [[آیه]] از سی و پنجمین [[سوره]] [[قرآن]] است و از آیات [[مکی]] آن بهشمار میآید. | '''آیه ۳۲ سوره فاطر''' سی و دومین [[آیه]] از سی و پنجمین [[سوره]] [[قرآن]] است و از آیات [[مکی]] آن بهشمار میآید. آیه به این نکته اشاره دارد که [[خداوند]] [[قرآن]] را به بندگان برگزیده خود به عنوان [[میراث]] اعطا کرده است. | ||
== متن == | == متن == | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه | [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه گزارش میکند: در این آیه قرآن میراث بندگان ممتاز و برگزیده خداوند معرفی شده و چنین آمده است: «سپس این [[کتاب آسمانی]] را به گروهی از بندگان برگزیده خود به میراث دادیم، [اما] از میان آنها عدهای بر خود ستم کردند و عدهای میانهرو بودند و عدهای به [[اذن]] [[خدا]] در نیکیها از همه [پیشی] گرفتند و این [[فضیلت]] بزرگی است.» به گزارش مکارم، حاملان و وارثان قرآن پس از [[پیامبر اسلام]]، [[امامان دوازدهگانه|امامان]] [[چهارده معصوم|معصوم]] هستند که در بسیاری از [[روایات]] [[اهل بیت]] در ذیل این آیه در منابع [[اسلامی]] معرفی و بیان شده است. به باور مکارم، این روایات در مقام بیان مصادیق روشن و اولیه این آیه هستند وگرنه بسیاری از علما و دانشمندان دین، صلحا و [[شهدایی]] که در راه حفظ و پاسداری از این کتاب آسمانی تلاش و کوشش نمودهاند، نیز در عنوان «الذین اصطفینا من عبادنا» داخل میشوند. او در ادامه [[تفسیر قرآن|تفسیر]] بخش میانی آیه چنین مینویسد: «در روایات زیادی که از طرق اهل بیت رسیده «سابق بالخیرات» به امام معصوم تفسیر شده است و «ظالم لنفسه» به کسانی که [[معرفت]] و شناخت امام را ندارند و «مقتصد» اشاره دارد به پیروان عارف امام. (از نظر وی) این تفسیرها گواه روشنی است بر آنچه در تفسیر کل آیه برگزیدیم که مانعی ندارد این گروههای سهگانه در میان وارثان کتاب الهی وجود داشته باشند.»<ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۴|ک=تفسیر نمونه|ص=۲۶۰-۲۶۵|ج=۱۸}}</ref> | ||
== شأن نزول و ترتیب == | == شأن نزول و ترتیب == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۱
| مشخصات قرآنی | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| نام سوره | فاطر | ||||
| تعداد آیات سوره | ۴۵ | ||||
| شماره آیه | ۳۲ | ||||
| شماره جزء | ۲۲ | ||||
| شماره حزب | ۸۸ | ||||
| اطلاعات دیگر | |||||
|
|
||||
آیه ۳۲ سوره فاطر سی و دومین آیه از سی و پنجمین سوره قرآن است و از آیات مکی آن بهشمار میآید. آیه به این نکته اشاره دارد که خداوند قرآن را به بندگان برگزیده خود به عنوان میراث اعطا کرده است.
متن
متن آیه را فخر رازی، از مفسران سنی مذهب و محمدحسین طباطبایی، مفسر شیعه، چنین گزارش کردهاند:[۱][۲]
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
ترجمه
محمدگل گمشادزهی، مترجم سنی حنفی مذهب در ترجمه آیه آورده است:[۳]
«سپس کتاب (آسمانی) را به آن بندگانم که آنانرا برگزیدیم به ارث دادیم، پس برخی از آنان به خویشتن ستم میکنند و گروهی از ایشان میانهروند و بعضی از آنان به حکم خداوند در راه نیکیها پیشتازند این است همان فضل بزرگ»
بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه امامی مذهب در ترجمه این آیه آورده است:[۴]
«سپس کتاب آسمانی را به بندگان خود که برگزیده بودیمشان به میراث دادیم، و از ایشان [بعضی] ستمکار در حق خویش، و بعضی از ایشان میانهرو، و بعضی از ایشان پیشتاز در نیکوکاریها به اذن الهی است، این همانا فضل بزرگ است»
محتوا
مکارم شیرازی از مفسران شیعه گزارش میکند: در این آیه قرآن میراث بندگان ممتاز و برگزیده خداوند معرفی شده و چنین آمده است: «سپس این کتاب آسمانی را به گروهی از بندگان برگزیده خود به میراث دادیم، [اما] از میان آنها عدهای بر خود ستم کردند و عدهای میانهرو بودند و عدهای به اذن خدا در نیکیها از همه [پیشی] گرفتند و این فضیلت بزرگی است.» به گزارش مکارم، حاملان و وارثان قرآن پس از پیامبر اسلام، امامان معصوم هستند که در بسیاری از روایات اهل بیت در ذیل این آیه در منابع اسلامی معرفی و بیان شده است. به باور مکارم، این روایات در مقام بیان مصادیق روشن و اولیه این آیه هستند وگرنه بسیاری از علما و دانشمندان دین، صلحا و شهدایی که در راه حفظ و پاسداری از این کتاب آسمانی تلاش و کوشش نمودهاند، نیز در عنوان «الذین اصطفینا من عبادنا» داخل میشوند. او در ادامه تفسیر بخش میانی آیه چنین مینویسد: «در روایات زیادی که از طرق اهل بیت رسیده «سابق بالخیرات» به امام معصوم تفسیر شده است و «ظالم لنفسه» به کسانی که معرفت و شناخت امام را ندارند و «مقتصد» اشاره دارد به پیروان عارف امام. (از نظر وی) این تفسیرها گواه روشنی است بر آنچه در تفسیر کل آیه برگزیدیم که مانعی ندارد این گروههای سهگانه در میان وارثان کتاب الهی وجود داشته باشند.»[۵]
شأن نزول و ترتیب
به گزارش فرهنگنامه علوم قرآن، سوره فاطر، سی و پنجمین سوره قرآن است. این سوره را در ترتیب نزول، چهل و سومین سوره نازل شده بر پیامبر اسلام دانستهاند که پس از سوره فرقان و پیش از سوره مریم نازل شد. این سوره را مکی دانستهاند. در سوره فاطر، یک آیه ناسخ یا منسوخ گزارش کردهاند.[۶]
پانویس
ارجاعات
- ↑ رازی، تفسیر کبیر، ۲۶: ۲۳۸.
- ↑ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۷: ۵۴.
- ↑ گمشادزهی، ترجمه معانی قرآن کریم، ۴۳۸.
- ↑ خرمشاهی، ترجمه خرمشاهی، ۴۳۸.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۸: ۲۶۰-۲۶۵.
- ↑ دفتر تبلیغات اسلامی، «سوره فاطر»، فرهنگنامه علوم قرآن، ۳۰۱۱.
منابع
- خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۹۳). ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی (به فارسی-عربی). قم: موسسه تبیان.
- دفتر تبلیغات اسلامی (۱۳۸۸). فرهنگنامه علوم قرآن. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی.
- رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر. سوم (به عربی). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- گمشادزهی، محمدگل (۱۳۹۴). ترجمه معانی قرآن کریم. به کوشش کتابخانه عقیده. مجموعه موحدین.
- طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۵). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
- مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب اسلامیه.
